白沙龍窯，婺州窯都

　　“中國(guó)”，用英文書(shū)寫(xiě)就是“China”，而把“China”翻譯成中文就是“陶瓷”。可見(jiàn)外國(guó)人是把“中國(guó)”解讀為“陶瓷”，把兩者合二為一，相提并論，所以“中國(guó)”就是“陶瓷”，“陶瓷”就是“中國(guó)”。陶瓷是中國(guó)國(guó)家的象征，陶瓷是中國(guó)國(guó)家的代名詞，它是中華民族的外稱(chēng)，它是中國(guó)歷史文化的一個(gè)品類(lèi)，是東亞文明的一個(gè)代表，就此如何表述和形容，都無(wú)有什么不對(duì)或不妥。中國(guó)古陶瓷研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張浦生教授曾經(jīng)這樣說(shuō)：“在我國(guó)五千年的歷史文明長(zhǎng)河中，陶瓷文化無(wú)可比擬地占據(jù)它特有的重要位置。它自商代起，一直輝煌了三千年。瓷器是中華文明的重要載體，青瓷又可謂是中國(guó)瓷器的母親瓷，而青瓷的故鄉(xiāng)在浙江。婺州窯是中國(guó)陶瓷考古界對(duì)分布于浙江中西南金華、衢州一帶古代窯場(chǎng)的統(tǒng)稱(chēng)。”而衢州古時(shí)屬婺州，為此婺州窯就是指金華窯。

　　婺州窯燒瓷歷史悠久，早于商周時(shí)就已燒制原始陶瓷，東漢時(shí)就已能燒制成熟完整的青瓷，西晉發(fā)明化妝土工藝，唐代則創(chuàng)燒成功鮮澤亮麗的乳濁釉，至宋元時(shí)就形成了一個(gè)獨(dú)特完整的地域性陶瓷文化的婺州窯體系。婺州窯由于歷史悠久，在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上具有重要的地位，我國(guó)當(dāng)代著名陶瓷研究專(zhuān)家馮先銘先生在《中國(guó)陶瓷》一書(shū)中指出：“婺州窯是歷史名窯，若按中國(guó)茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中所排名次：‘碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次……’婺州窯名列第三。但在唐以前的瓷業(yè)中，婺窯僅次于越窯。”據(jù)中國(guó)古陶瓷研究權(quán)威評(píng)定，有說(shuō)“婺州窯是中國(guó)歷史名窯，為我國(guó)古代六大著名青瓷窯場(chǎng)之一”。婺州窯始燒于漢末，元明后逐漸衰弱，上世紀(jì)末在少數(shù)地方尚有遺存，其燒造歷史之長(zhǎng)，在中國(guó)古陶瓷發(fā)展史上實(shí)屬罕見(jiàn)，為此可以毫不夸張地說(shuō)，婺州窯兩千年的發(fā)展史，也就是中國(guó)古代陶瓷發(fā)展的一個(gè)典型的縮影和范例。

　　上世紀(jì)五十年代，文物主管部門(mén)對(duì)各地的婺州窯址進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)查，在金華衢州所屬各縣市共發(fā)現(xiàn)多至數(shù)百處古窯址，其中當(dāng)然包括我白沙地域歷史遺存的數(shù)十處古窯址。當(dāng)中也不乏有后來(lái)被評(píng)定為全國(guó)重點(diǎn)文保單位的鐵店古窯址。另外還有瑯琊鎮(zhèn)境內(nèi)的泉口村的宋元窯址，山后金窯址，高田塍窯址，牽牛垅村窯址，店邊村窯址，長(zhǎng)橋頭村窯址，橫塘垅窯址，鎮(zhèn)林場(chǎng)窯址，水碓山窯址等，位于長(zhǎng)山鄉(xiāng)境內(nèi)的有烏石屏窯址、百頭嶺窯址、良種場(chǎng)窯址、窯頭村窯址、長(zhǎng)山村窯址、橫塘村窯址、盧家村窯址、東屏村窯址、石道畈窯址、桐溪村窯址等。位于白龍橋鎮(zhèn)境內(nèi)的有西古城窯址，后杜窯遺址(該窯生產(chǎn)直至上世紀(jì)末尚在延續(xù)，古名后杜窯，解放后公私合營(yíng)為國(guó)營(yíng)金華縣陶器廠)，橫路塘窯址(原為臨江陶器廠)等。

　　白沙地域古窯址群落密布，僅在方圓不到十平方公里的丘陵地處，竟有數(shù)十處古窯，其產(chǎn)品不僅地方民用，而是大大超出了供己所用，其產(chǎn)品銷(xiāo)往四面八方，甚至出口到國(guó)外。曾有多家媒體披露，1977年，韓國(guó)新安海域水下打撈出的一艘中國(guó)元代沉船中，就有一百多件名品是產(chǎn)自浙江金華鐵店窯的乳濁釉瓷器。又有媒體稱(chēng)：現(xiàn)臺(tái)灣故宮博物館館藏名品中有一件三足乳濁釉盤(pán)樣瓷器與韓國(guó)新安海域出水的三足乳濁釉盤(pán)一致，專(zhuān)家稱(chēng)這也屬于婺州鐵店窯之產(chǎn)品。由此可見(jiàn)，白沙鐵店窯除了生產(chǎn)自用、民用外，還外銷(xiāo)各地，甚至國(guó)外，而且還曾燒制供舊朝宮廷使用的瓷器。難怪，白沙鐵店窯能被國(guó)務(wù)院公布為《全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位》。2007年6月，婺州窯被列為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，現(xiàn)正在申報(bào)全國(guó)非遺產(chǎn)保護(hù)名錄，這一切都離不開(kāi)白沙鐵店窯的功成名就。

　　又如曾有多家媒體披露，1975年10月，白沙后杜窯址曾發(fā)掘出土漢至南朝文物130多件，其中有三國(guó)時(shí)的盤(pán)口壺、吐壺、水壺等；西晉時(shí)狗蹲伏圈，栩栩如生；其中的青瓷谷倉(cāng)罐，造形精致、布局勻稱(chēng)，個(gè)頭特大，堪為精品，現(xiàn)存地方博物館。直至近年，仍有專(zhuān)家不時(shí)提起：古方后杜窯三國(guó)時(shí)期出土的瓷器規(guī)格如此之大，在同時(shí)期的三國(guó)期間，其他地方的窯口是很難燒制的，這是需要極其復(fù)雜的工藝技術(shù)，為此證明，婺州窯在近兩千年前，就已經(jīng)掌握了很高的燒瓷技術(shù)。而今原址在后杜窯的原金華縣陶瓷廠廠長(zhǎng)陳新華系著名的中國(guó)陶瓷工藝大師徐朝興的得意門(mén)生，陳新華熱心婺州窯陶藝專(zhuān)業(yè)，成為金華唯一的婺州窯特別燒造技術(shù)的傳承者，本人也成為浙江省著名工藝美術(shù)大師，其作品為國(guó)內(nèi)外多方人士收購(gòu)與珍藏。

　　綜上所述，中國(guó)陶瓷之歷史悠久、博大精深、斑斕多彩、舉世聞名，中國(guó)陶瓷之成功，具有婺州古窯之一功，而婺州古窯所以能立于華夏盛世，則又離不開(kāi)白沙龍窯之鼎力，白沙龍窯，不愧為婺州古窯的杰出代表，白沙龍窯不愧為古代婺州的窯都，這不能不說(shuō)是我南溪白沙的榮光，不能不說(shuō)是我古今白沙人的驕傲。