白沙溪流經(jīng)沙畈鄉(xiāng)、瑯琊鎮(zhèn)、白龍橋鎮(zhèn)等,主流長68.3千米,貫穿婺城南北,潤澤良田萬頃,滋養(yǎng)大地千年,是婺城的母親河。而白沙溪中惠及百姓千年的重要水利工程——三十六堰,民間有傳言,道是“白沙老爺”的傳世功勛。傳說中的白沙老爺擁有神明般的智慧與力量,土地般的善良與悲憫,如今長山鄉(xiāng)的十八泉、瑯琊鎮(zhèn)峭壁上的五指印、崖對(duì)面的無頭石人山、傳言里化險(xiǎn)為夷的那場(chǎng)瘟疫……都與之有關(guān)。千年傳說承載著善人善果的世界觀、造福一方的人生觀、東方人的歸隱情懷,支撐起百十代人的堅(jiān)定信仰,成為當(dāng)?shù)厝藢氋F的精神財(cái)富。近日,婺城區(qū)白沙老爺傳說作為民間文學(xué)大類,被列入金華市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
白沙老爺擅治水,他也是朱大典先祖
在史料記載中,白沙老爺?shù)故莻(gè)有名有姓的人物,史載:“盧文臺(tái),字高明,幽州范陽(今河北定興縣)人,漢成帝末,為步兵尉,后授驃騎將軍。王莽篡漢,盧謝病,免歸順;建武三年(公元27年)率部36人從宜陽退隱到輔倉停久(今婺城沙畈鄉(xiāng)停久村),墾田盧畈,首筑白沙溪堰,引水灌田,其后數(shù)百年,經(jīng)百姓共力,筑起三十六堰,沿岸百二十余村受益。鄉(xiāng)民懷其惠,立廟以祭,敬稱白沙老爺!
可見,白沙老爺本為一員忠心武將,據(jù)說是南下途中,看中了當(dāng)時(shí)盧畈一帶山清水秀,視野開闊,遂決定作別沙場(chǎng),就此隱退,36名隨行將士三日內(nèi)“結(jié)草為廬”、“化劍為鋤”,開荒種地,從此成了婺城大地上勤懇耕種的農(nóng)民,大抵也就是當(dāng)?shù)厝说南茸妗?/p>
而在白沙溪上筑堰引水一事源于次年夏季持續(xù)兩月的大旱。白沙老爺筑壩,皆就此取材,先將毛竹剖成九、八、十股,再將鵝卵石裝進(jìn)剖開的毛竹篾籠里,裝滿后,用篾條箍扎實(shí),再將一條條裝滿卵石的篾籠連接起來,從溪這頭壘到對(duì)岸,直至壘成一堵篾籠墻壩,再用柴草將篾籠與篾籠之間的縫隙塞緊堵實(shí),后以粘性極強(qiáng)的黃泥土反復(fù)涂抹,以夯實(shí)堰壩,后改用粘性更強(qiáng)的石灰,堰壩基礎(chǔ)工程完成后,再建泄水閘。子孫承其技藝,直至筑起白沙溪三十六堰。目前,白沙溪三十六堰營造技藝已被列入婺城區(qū)非遺代表性項(xiàng)目名錄。
由此,白沙老爺成了當(dāng)?shù)爻隽嗣闹嗡苁。除卻上述可考的記載,傳說中,長山鄉(xiāng)十八泉也是白沙老爺父女倆的杰作。據(jù)說一日白沙老爺在溪邊聽見有人呼救,卻不見人影,幾番尋覓之下,發(fā)現(xiàn)驚呼聲由一只黑鳥正在啄食的蚌中傳出,遂揮手趕走了大鳥,救了這蚌一命。誰料這蚌竟是蚌仙三公主,為答謝白沙老爺恩德,贈(zèng)其十八顆神力千年珠,由白沙娘娘珍藏,至白沙老爺?shù)膬晌磺Ы痖L成,長女嫁予古方潘氏,幼女則戀上了長山朱氏,朱氏家貧,白沙老爺不允。白沙娘娘私自將十八顆神珠交予幼女,以解家貧,幼女?dāng)y珠赴長山,白沙老爺尾隨而至,途中神珠散落,父女倆其喚:“寶珠寶珠變變變,變做泉水潤農(nóng)田。”魔力十八珠即化為長山鄉(xiāng)十八口泉眼。后白沙老爺幼女成了長山鄉(xiāng)朱家媳婦兒,大抵也就是朱大典的先祖。
盧文臺(tái)治水有功,造福一方,過世后,村民感其恩德,建了白沙老爺廟,世代供奉。
白沙老爺能一竿除人禍,一掌滅天災(zāi)
傳說中,白沙老爺是落入凡間的天上星宿,擁有非同尋常的超能量,荒山頭上的石人頭就是白沙老爺一竿子打下來的,瑯峰山峭壁上還有白沙老爺孤掌推山留下的指印。
舊時(shí),先民出行,多走水路,然撐排前行途中時(shí)常遇上風(fēng)浪,或有性命之憂,百姓皆道是荒山頭上的千年石人所為。據(jù)說那石人是天上罰下人間的神仙,玉帝令其護(hù)百姓安全,將功補(bǔ)過,石人不思悔過,終日以害人性命取樂。白沙老爺?shù)弥耸潞,撐排前往察看,見石人向其吹氣,欲將其沒入水中溺死。遂大怒,揮竿取石人頭顱。如今的荒山頭上,無頭石人項(xiàng)上透紅,鄉(xiāng)人道是石人吃痛,流血至今。
話說白沙老爺揮竿斬下石人頭后,撐排款款前行,荒山頭石人的十位兄弟早已在石人山上等待復(fù)仇!叭嗽谧,天在看”,善人定然是有善報(bào)的。白沙老爺為民除害,雷公公也幫著他。十個(gè)石人欲聯(lián)手殺害白沙老爺時(shí),一陣電閃雷鳴,劈下九個(gè)石人的腦袋,把一個(gè)石人的腦袋由南面落枕似地扭向了北邊。凡事過猶不及,雷公公雷力過猛,震得地動(dòng)山搖。就在瑯峰山即將倒塌的瞬間,白沙老爺伸出手推,手掌變成巨掌,山巖竟被推了回去,白沙老爺又一次救百姓于危難之中。只是如今東面的“雙扇門”一帶,當(dāng)時(shí)白沙老爺來不及擋回去,塌了一塊。白沙老爺不知?dú)w隱何處,瑯峰山的五指印卻成為民間傳言里超能量的永恒印證。
過世后的白沙老爺曾化身老翁取石灰
民間傳言中,白沙老爺過世后,恰逢神像新塑,神廟新修,當(dāng)?shù)卦庥鲆粓?chǎng)瘟疫,豬牛染病,莊稼枯黃,眾人拜倒在白沙老爺神像前,祈求護(hù)佑。為解百姓燃眉之急,白沙老爺曾化身九旬老翁,前往北山購石灰。
北山石灰窯主姓石,生性驕傲,人卻不壞,不知白沙老爺?shù)酱,顧自調(diào)侃“南山毛竹杉樹滿山堆,不如北山一撮灰”。見是白發(fā)老翁,便夸口道:“今天這石頭,我讓你免費(fèi)挑,能挑多少算多少!卑咨忱蠣斝χ鴳(yīng)聲,進(jìn)了石灰窯,拾起石灰塊,丟出窯外,石灰塊化為白鴿,飛越北山,落足在南山田頭,再化為石灰塊,不一會(huì)兒,整整一窯的石灰塊都“飛”走了。石財(cái)主見狀,料想此翁定是白沙老爺,忙不迭跪拜。白沙老爺只笑笑,道是一窯石灰的銀兩都擱在窯洞角落里,說罷,便挑著兩擔(dān)石灰去往南山。
夜里,白沙老爺托夢(mèng)于鄉(xiāng)民,道是“田頭白鴿變石灰,撒到田里變好肥,又殺瘟蟲又長糧,來年金谷堆成堆”。眾人次日醒來,果真見田埂上堆滿石灰塊,便紛紛動(dòng)手搗碎了撒在田間地頭。由此,當(dāng)?shù)剡B年五谷豐登,六畜興旺。
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