□張柏齊、徐康有、鮑友棣收集、章竹林整理

　　盧文臺，字高明，幽州范陽(今河北定興縣)人，漢成帝末，為步兵尉，后授驃騎將軍。王莽篡漢，盧謝病，免歸順；建武三年(公元27年)率部36人從宜陽退隱到輔倉停久(今婺城沙畈鄉停久村)，墾田盧畈，首筑白沙溪堰，引水灌田，其后數百年，經百姓共力，直至筑起36堰，沿岸120多村受益。鄉民懷其惠，立廟以祭，敬稱白沙老爺，至今民間留下許多傳說。

　　退隱安家

　　兩千多年前的東漢時候，現在的金華地方叫做長山縣。那時，南山一帶白沙溪邊到處是野花灼灼，芳草萋萋，蟲鳴兔走，蝶舞蜂飛，一片蔥郁而閑靜。此刻，正是太陽偏西時分，一隊軍士沿白沙溪從遠處匆匆而來，為首的一位方面大耳，身材魁偉，面目和善。此人就是盧文臺。

　　盧文臺一行人從宜陽出發，曉行夜宿，走走停停，這一日來到今天的婺城區沙畈鄉停久村附近一個叫輔倉的地方，盧文臺邊走邊東張西望，一會，他突然站住身，向快步前行的軍士揮了揮手：“停下，停下，都停下！”

　　眾人停下腳步，其中一個問：“將軍。”盧文臺擺了擺手：“我講過，現在我們一不在朝中，二不在軍中，大家都兄弟相稱，叫我大哥好了！”“是，大哥，我們走得好好的，為什么停下？”“弟兄們跟我出來，還不是厭煩了打打殺殺，勾心斗角，你爭我奪的生活嗎？”“是啊。”“這次我們激流勇退，是要找一個地方隱居下來，過平靜安穩的日子嗎？”“對啊。”“我們一路過來已經好幾個月了，你們看眼前這塊地方怎么樣？”

　　眾人將四面一看，個個叫好，一個說：“這里地勢開闊野草長，開荒挖地好種糧。”一個說：“這里山青青，可以砍柴燒飯，水清清，方便澆田灌地。”大家你一言我一句都說這個地方好。盧文臺點點頭：“好，那我們就在這里安家吧。”接著他一一指點：哪塊地上種糧，哪個地方搭房，哪個地方開溝引水……。

　　男子漢最大的特點是說干就干，第二天，他們到附近村里借來刀、鋤，開始行動，有的砍竹子，有的割茅草，有的平地基，很快，三天時間，三間簡易茅草鋪搭起來了。“結草為廬”之后，接著他們又找到打鐵店來個“化劍為鋤”，解下佩劍，請打鐵匠打成鋤頭草刀，又買來燒飯炊具。大伙在這里安下了家，齊心合力，砍草燒灰，開荒種地。菜種下去了，莊稼也播下去了，田地越來越多，這片新開的田地就叫盧畈。

　　筑堰引水

　　誰知，到了第二年六月老天開晴，一直晴到八月，本來碧波蕩漾的白沙溪只剩下涓涓細流。莊稼受旱，溪兩邊田地禾苗曬死無數，農民急，白沙老爺心里更急，決定趁天旱溪水干涸來個攔河筑堰，慢慢把水儲滿，才能繼續引水澆灌田地。

　　這時有的兄弟看了看白沙溪，開始懷疑了：“大哥，就我們30來個人，在這么闊的溪里筑一道堰，怎么筑？把溪里的石子堆起來，不漏水嗎？明年春天雨水多，被沖垮又該筑嗎？”

　　盧文臺說：“這幾天我到附近村里打聽過，山上毛竹很多，我們可以把溪里石子裝進毛竹肚子里，用來筑堰。”

　　“毛竹這么細，石子怎么裝得進去？”

　　另一個兄弟說：“怎么裝不進？把毛竹從梢頭剖開，剖成八股、六股、或十股，毛竹肚子就可以撐開，可以把溪里石子裝進去了；裝好，再用篾條箍把每段箍牢扎結實，就成了一條裝有石子的篾籠，幾十條上百條篾籠不就可以筑成一道堰嗎？”

　　還有一個弟兄說：“對對對，我們老家村里也是用這種辦法攔水的。”

　　辦法既定，盧文臺當即派活，砍毛竹的，割柴草的，挖黃泥的。干涸的白沙溪河床上擺起了工場，盧文臺跑前跑后指揮，自己也動手參與。大批毛竹運來了，如山柴草堆起來了，大堆大堆粘性黃泥土運來了，人們把鵝卵石一個個裝進剖開的毛竹篾籠里，裝滿，用篾條箍箍好、扎實，一條條裝滿卵石的篾籠連接起來，從溪這邊壘到那邊。經過幾個月，篾籠壘成一堵高高的篾籠墻壩；而篾籠與篾籠之間的縫隙先用柴草塞緊堵實，然后再用粘性極強的黃泥土整堵墻反復涂抹。終于，長長一道高堰像今天低低的大壩一樣筑成了，旁邊又做了泄水閘。

　　水攔住了，水位提高了，汩汩清水又流進了盧文臺他們新開墾的田地里，流進下游農民田地里，百姓們開心極了。后來，附近村民們和盧文臺弟兄們一起又修筑了幾道堰，而且改用石灰拌沙筑砌，更加牢固了；再后來幾百年里，幾代人經過改進筑堰，直到完成36道堰。而起初，盧文臺筑的堰比當年李冰父子筑的都江堰只晚了100多年。

　　盧文臺筑堰使白沙溪兩岸旱澇保收，老百姓記住他的功績。盧文臺去世后人們把他塑像造廟供人祭拜，歷朝皇帝都有封號，人們稱他為白沙老爺。