“身國同構”：認識了個體，即認識了國家

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　　“道家推崇每個人都各有其道”

　　道教有兩大派，一是全真派，一是正一派。我屬于全真教華山派第31代傳人。全真派講究內丹修煉，正一派屬符簶派，講究畫符抓鬼，念經拜懺，龍虎山的張天師即屬此派。全真派的前身又叫丹鼎派，宋代以后才稱全真派。

　　真正的道教修煉，它不是武林派系，它是修真門派。出家人也會學點武術，但跟金庸武俠小說里的差別很大。道教講打坐練功。后天修煉，返補先天，精滿氣足，與道一體，臻于永恒境界。道教認為，靠別人是不行的，別人只能教你一個方法，給你一個啟迪。學道很辛苦，從基礎開始，一步一步來，講究性命雙修，而且辛苦了，也還未必能夠達到永恒境界。因此，真正修道，道路崎嶇孤獨，要放棄很多。道教真正的東西，它難以普及。養生的東西，它可以普及。道教還有一個觀念，它最缺乏排他性。其他宗教，譬如基督教就有很強的排他性，數他獨一無二。道家推崇每個人都各有其道。每個人都是一個世界，花草樹木，亦是一個世界。并不設立一個標準。從事新聞工作，只要不斷去做，也能達到一個屬于它自己的境界，這也是道。道教不認為它有一個獨一無二、每個人都必須按照這個要求去做的道。這樣，反而它的影響越來越弱。其實，道教是最講究個性、自由的宗教。宗教的發展有一個規律，非排他性的宗教競爭不過排他性的宗教。越是講民主、講自由，在競爭上，越沒有市場。我也不是不知道道教的缺陷，但它的理念上就是這樣。道教的弱，不是道教本身不行，而是宗教自身的理念本來就是無為的。

　　至于黃大仙，他是道教神仙里面的其中一位。但在金華北山修煉的也不只黃大仙一個。他是東晉時期的人，公元328年出生，屬丹鼎派。跟其他道教名人相比，他沒有自己的著作留下來。黃大仙的醒世真經，都是后人扶箕寫出來的。像呂洞賓，他有著作。全真七子也是。因此，黃大仙信仰只能著眼于他的現實影響，傳承上沒法傳承。我只能把道教的精髓以黃大仙的形式來流布傳播，以示宏揚。