以搭建文化平臺(tái)為基礎(chǔ) 驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村振興新元素

　　瑯琊鎮(zhèn)黨委副書(shū)記、鎮(zhèn)長(zhǎng)吳向陽(yáng)

　　文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并將其列為決勝全面建成小康社會(huì)實(shí)施的七大戰(zhàn)略之一，要加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)鄉(xiāng)村強(qiáng)，要建成農(nóng)村的全面小康，離不開(kāi)鄉(xiāng)村文化的繁榮興盛。本文對(duì)瑯琊鎮(zhèn)當(dāng)前文化發(fā)展情況進(jìn)行了分析，同時(shí)對(duì)搭建文化平臺(tái)，助推鄉(xiāng)村振興進(jìn)行了一些思考。

　　一、瑯琊鎮(zhèn)文化現(xiàn)狀分析

　　1、文化資源優(yōu)勢(shì)

　　一是歷史文化資源豐富。瑯琊境內(nèi)古窯址多達(dá)15處，擁有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位鐵店窯址，是婺州窯系代表性窯址之一；省級(jí)文物保護(hù)單位楊塘下村滕氏宗祠，以明代“囬”字造型，對(duì)于研究古代宗祠建筑的演變，具有重要的參考價(jià)值。此外，東畈石經(jīng)幢、白沙廟、徐村節(jié)孝牌坊、山后金古窯址、高田塍窯堂山、水碓山窯址等遺址，都具有極高的研究?jī)r(jià)值。

　　二是山水文化獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。瑯琊境內(nèi)得天獨(dú)厚的自然條件和地理環(huán)境孕育了豐富多彩的山水文化，擁有市級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)“瑯?lè)迳健薄⑹瘞r寺洞天、抗日紀(jì)念亭等人文自然景觀，為瑯琊鎮(zhèn)各方面的建設(shè)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。金蘭水庫(kù)更是金華的“大水缸”，是一座以灌溉、防洪、城市供水為主，結(jié)合發(fā)電等綜合利用的中型水庫(kù)。

　　三是民間文化傳承較好。瑯琊鎮(zhèn)有著一個(gè)少數(shù)民族村——水竹蓬村，當(dāng)?shù)禺屪逦幕瘹庀�濃厚，保存著特有的畬族文物和民族�?xí)俗。瑯琊民歌曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，具有濃厚的生活氣息，演唱形式豐富，花棍舞、板凳龍等其他民俗表演也都傳承較好。

　　2、文化發(fā)展短板

　　近年來(lái)，瑯琊鎮(zhèn)堅(jiān)持“生態(tài)文明”戰(zhàn)略，依托瑯?lè)迳健�白沙堰自然山水風(fēng)光、金蘭水庫(kù)自然風(fēng)光等挖掘發(fā)展出了村落文化、山水文化等特色文化，但同時(shí)在發(fā)展過(guò)程中也還存在著一些問(wèn)題。

　　一是文化和鄉(xiāng)村旅游結(jié)合不夠緊密。白沙文化、古村落文化以及各類(lèi)歷史文化的都還有很大的開(kāi)發(fā)空間，與鄉(xiāng)村旅游結(jié)合不足，難以發(fā)揮出文化資源優(yōu)勢(shì)。

　　二是對(duì)本地文化資源的宣傳不到位。對(duì)于本地文化資源的宣傳還需要加強(qiáng)，知名度還需提升，外界對(duì)瑯琊的關(guān)注度還不夠高，難以吸引游客前來(lái)觀光旅游。

　　三是歷史文化資源具備一定局限性。總體來(lái)看，瑯琊鎮(zhèn)的歷史文化資源分布較為分散，沒(méi)有科學(xué)系統(tǒng)地規(guī)劃，沒(méi)有形成一個(gè)具有瑯琊特色的文化品牌，缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力。

　　因此，如何整合瑯琊文化資源來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和推進(jìn)鄉(xiāng)村振興就成了我們迫切需要思考的問(wèn)題。

　　二、發(fā)展思路

　　加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手，要加強(qiáng)發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的助推作用，就要從以下幾個(gè)方面搭建好文化平臺(tái)。

　　1、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，豐富村民文化活動(dòng)。要充分利用好文化禮堂，一方面開(kāi)展“農(nóng)民村晚”等文藝表演、敬老禮等傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)、善美講堂等農(nóng)村宣講活動(dòng)形式，豐富農(nóng)民精神文化生活，另一方面，利用文化禮堂與文化創(chuàng)客等外界加強(qiáng)合作，組織開(kāi)展手作體驗(yàn)、攝影拍攝、聚會(huì)等文化休閑消費(fèi)活動(dòng)，讓農(nóng)村文化禮堂成為小微文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、銷(xiāo)售的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合。

　　2、辦好農(nóng)民講習(xí)所，促進(jìn)優(yōu)秀文化傳承。一方面要利用農(nóng)民講習(xí)所開(kāi)展思想道德教育，引導(dǎo)農(nóng)民愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、孝老愛(ài)親、重義守信、勤儉持家，自覺(jué)做有文化、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代農(nóng)民。另一方面將技能學(xué)習(xí)與文化緊緊結(jié)合，依托講習(xí)所的開(kāi)辦，聘請(qǐng)鄉(xiāng)土手藝人、文化傳承人為大家授課，讓更多人能了解瑯琊的傳統(tǒng)文化和歷史，使其成為傳播新思想的主陣地、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興和百姓致富的助推器。

　　3、開(kāi)發(fā)利用文化資源，推進(jìn)文化品牌建設(shè)。深入挖掘本鎮(zhèn)文化特色,堅(jiān)持因地制宜，比如依托豐富的古窯資源，對(duì)古窯址進(jìn)行修復(fù)性開(kāi)發(fā)，展現(xiàn)從原料開(kāi)采、加工到胚料制作、瓷器燒制等全部陶瓷制作主要生產(chǎn)環(huán)節(jié)，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員研究古窯，打造古窯文化研究站；利用風(fēng)光古樸優(yōu)美的村落和環(huán)境優(yōu)美的新農(nóng)村，發(fā)展獨(dú)具特色的民宿，合理利用文化資源，打響這些文化品牌，“靜”的山水資源、文化內(nèi)涵才能轉(zhuǎn)化為“活”的財(cái)富。

　　4、加快促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，提升農(nóng)業(yè)發(fā)展水平。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，不僅僅只是農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)，還要挖掘農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中的文化因素，比如水果蔬菜種植采摘體驗(yàn)農(nóng)耕文化、種植成片鮮花營(yíng)造“浪漫”文化、親手制作婺州窯感受窯文化。因此要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村資源的深挖和運(yùn)營(yíng)，推進(jìn)傳統(tǒng)村落、美麗鄉(xiāng)村、民宿、生態(tài)莊園、田園綜合體、鄉(xiāng)村旅游度假區(qū)等與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)建設(shè)緊密結(jié)合，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，形成生產(chǎn)、生活、生態(tài)和文化的良性互動(dòng)。

　　5、發(fā)展體育文化事業(yè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村游轉(zhuǎn)型升級(jí)。隨著全民健身的熱潮已席卷全國(guó)各地的農(nóng)村，體育已成為鄉(xiāng)村振興中不能忽視的重要力量。瑯琊要發(fā)展體育事業(yè)，就要利用好擁有優(yōu)越的地理區(qū)位、一流的生態(tài)環(huán)境和優(yōu)美的自然風(fēng)光優(yōu)勢(shì)，探索體育、旅游融合發(fā)展的新路子。因地制宜的完善農(nóng)村體育設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，推動(dòng)一批“體育+”特色村建設(shè)，開(kāi)展體育品牌賽事，將具有特色資源和區(qū)位優(yōu)勢(shì)的村落培育成為體育農(nóng)業(yè)休閑、體育賽事旅游、體育文化、體育民俗、體育原生態(tài)體驗(yàn)的集聚區(qū)，吸引客流，帶動(dòng)餐飲、民宿等行業(yè)發(fā)展，撬動(dòng)農(nóng)村人口增收和就業(yè)。

　　鄉(xiāng)村振興要有“面子”，更要有“里子”，文化不僅是鄉(xiāng)村振興的不可或缺的內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村振興保持持久活力的新元素，瑯琊有著很好的文化底子，接下來(lái)需要由政府搭建平臺(tái)，讓這些文化資源發(fā)揮出作用，驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。