蔣堂有個“周敦頤后裔村”

　　出淤泥而不染，濯青漣而不妖

　　蔣堂鎮(zhèn)開化村位于金華市區(qū)西南，東距婺城新區(qū)8公里，西離蔣堂鎮(zhèn)2公里，南沿浙贛復(fù)線，北通杭長高鐵，白湯下公路(金衢古道)穿村而過，交通非常便捷。

　　走進村子中間的廣場上，首先展現(xiàn)在眼前的是獨具特色、古色古香的文化長廊，上面記載著開化村的歷史、文化等內(nèi)容。文化長廊兩邊，是兩幢高高聳立的徽派建筑，白墻、岱瓦、馬頭墻，與這里的一景一物烘托得那么和諧、統(tǒng)一。

　　穿過文化長廊，就可見到建于明代的周氏宗祠祭亭，祭亭飛檐起翹，氣宇軒昂，祭亭的柱子均用粗大的石柱和木柱筑成，結(jié)構(gòu)簡練，氣勢宏大，具有鮮明的明代特征。祭亭上方懸掛著“工部尚書”四個大字，兩邊柱子上寫的是“宗德布岐山，祖功垂渭河”的對聯(lián)，顯示著祭亭深厚的文化底蘊。

　　聽村中的老人說，周氏宗祠造于明萬歷年間，占地2000多平方米，整個建筑分為三進兩廂，南北各置廊屋7間，祭亭西闊5間。祠內(nèi)雕梁畫棟，與青松翠柏交相輝映，祠前水閣塘中，風(fēng)霜樹千頭萬枝，整個布局渾然一體，但如此壯觀的宗祠卻毀于清咸豐十一年(1861年)的一場戰(zhàn)火，只剩下這個古老的宗祠祭亭了。

　　開化村周姓是北宋哲學(xué)家周敦頤的后裔

　　說起開化村的歷史，距今已經(jīng)有800多年了。開化村村民主要以周姓為主，全村現(xiàn)有631戶，1820人，其中周姓就有1455人。說起周姓為何會在此繁衍生息，村子里82歲的周樟榮老人告訴記者：“其實，村子里最早的姓氏不是周，而是師姓。當(dāng)年，周姓太公從婺州來到開化，路過這里，覺得這里山川秀麗、樹木蔥蘢，就在這里定居下來。此后，經(jīng)過繁衍，到了貴字輩的時候，貴七、貴九繁衍后代尤其多，之后，不知緣何，在開化市(開化村原稱開化市)里居住的周姓村民越來越多，以至后來都沒有姓師的人了。”

　　為此，記者翻閱了該村保存的1936年重修的《開化周氏宗譜》，據(jù)《開化周氏宗譜》記載，開化村系北宋哲學(xué)家周敦頤(《愛蓮說》作者)的后裔聚居地。在宗譜的第二頁中就有宋朝皇家宗室趙汝愚所題的“濂溪后裔相國名世”等八個大字。

　　周敦頤(1017~1073)，字茂叔，號濂溪，道州營道縣(今湖南道縣)人。以母舅龍圖閣學(xué)士鄭向任分寧(修水)主簿，調(diào)南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉(zhuǎn)運判官，提點刑獄。所到之處，都很有實績。“在合州郡四年，人心悅服，事不經(jīng)先生之手，吏不敢決”。

　　周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾于知南康軍時，在府署東側(cè)挖池種蓮，名為愛蓮池，池寬十余丈，中間有一石臺，臺上有六角亭，兩側(cè)有“之”字橋。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風(fēng)飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。自此蓮池名震遐邇。

　　周敦頤晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引，在其自為詩中道：“廬山我愛久，買田山中陰。”因筑室廬山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居于此，并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬于母親墓旁。以后子孫世居江州，后裔綿衍。

　　事實上，開化村是周敦頤的后裔是有證可考的。據(jù)記載，北宋末年，金兵攻陷汴京，宋高宗南渡長江，河南、山東一帶的周姓，大批隨宋高宗(1107年5月21日~1187年11月9日)南渡長江，定居浙江。

　　周密(1232~1298)，北宋詞人。字公謹，號草窗、四水潛夫等，吳興(浙江湖州)人。以學(xué)問淵博為宋右相馬廷鸞賞識，累官豐儲倉檢察。宋亡，寓居杭州癸辛街瞰碧園，與王沂中、仇遠等相唱和。著有《武林舊事》、《癸辛雜識》、《齊東野語》。周密祖籍山東濟南，曾祖周秘，北宋末年任御史中丞，金兵攻陷汴京后，周秘跟隨宋高宗南渡長江，遷居吳興(今浙江湖州市)。

　　這支周氏的祖先是河南人，分布可分兩個階段：第一階段在祥符，即今河南開封(宋代置祥符縣，明代并開封縣入祥符縣，1913年又改祥符縣為開封縣)。祥符周氏十三世周靖，北宋末年在汴京中進士，為太學(xué)博士。建炎元年(1127)金兵攻陷汴京，周靖護從宋高宗南渡長江，僑居浙江杭州，所以周靖為河南祥符周氏南徙浙江的始祖。

　　第二階段在諸暨。周靖由杭州遷居浙江諸暨縣的紫巖山，村里名叫盛厚，在諸暨縣城西北六十多華里處。

　　翻閱1936年重修的《開化周氏族譜》也可清楚地看到，周氏自濂溪先生家世道州營道縣(今湖南道縣)數(shù)傳，而后因跟隨宋高宗南渡，到杭州定居，后遷居至諸暨，再從括州括蒼縣(今麗水松陽)遷居到婺州，至千四公時，遷居至開化，因此開化周氏始祖為千四公。

　　同時，這也和有關(guān)史料相吻合，據(jù)記載，廣州市白云區(qū)龍歸鎮(zhèn)南村是周敦頤第9代后人的聚居地，現(xiàn)在已經(jīng)到第31代。廣東新會、開平、潮陽，浙江諸暨、金華等地都有周敦頤后人分布。

　　開化村有著深厚的文化底蘊

　　開化村文化底蘊深厚，并且還有古人贊開化的《過開化市》、《開化道中》等詩作以及許多優(yōu)美的風(fēng)物傳說故事流傳。

　　開化村在明清時叫“開化市”，優(yōu)越的地理位置使它成為了兵家的必爭之地。相傳明朝開國皇帝朱元璋的虎將常遇春攻克衢州、江西九江的陳友諒時，曾在開化村留下《過開化市》的詩篇：策蹇龍游道，西風(fēng)妒戰(zhàn)袍。紅飛秋樹血，緣長旱池毛。比屋豪華飲，平原殺氣高。越山青入眼，回首發(fā)頻搔。”

　　800多年的歷史，讓這個居于交通要塞的村子經(jīng)歷著時代的變遷，也經(jīng)歷著歲月賦予它的洗禮。周樟榮說，聽祖輩們說，開化村以前經(jīng)歷過旱災(zāi)。那一年，從冬至開始，老天爺便一滴雨也沒有下，就連原本雨水最多的春季也未下一滴雨。這讓原本靠天吃飯的老百姓苦不堪言，農(nóng)作物也沒有辦法存活。于是，村中兩位姓周的太公便商量著前往山區(qū)換取玉米種子以解旱災(zāi)。

　　在返鄉(xiāng)的途中路過福明山腳的花涼亭，見亭內(nèi)一老一少正在下棋。兩位太公便停下歇腳。那老者見太公遲遲未起身走掉，便問：“你怎么還不走？天都要黑了。”太公滿臉愁緒，答道：“唉，現(xiàn)在鬧旱災(zāi)，回去也難以耕作。這不，我們剛從山上換取玉米種子下來呢。”老者見兩位太公為村子里的事如此操心，便指點他們說：“你們可以下山去買點香火，然后去福明山祈雨。”兩位太公聽此點撥，便買了香火前往山上祈雨，并許愿事后定會重謝。

　　下山挑起玉米種子準備回家，還沒到家，天空便開始烏云密布，而后便是一場傾盆大雨。這可高興壞了村民們，這旱情是解了，村民們也都忙著耕種，耕種完畢，家家戶戶便擺宴慶祝。

　　但事情并沒有結(jié)束，晚上，兩位太公睡覺都做了同樣的夢：夢到福明山神仙責(zé)備他們怎么還不去還愿？原來，這位福明山的神仙叫“七童管”，嘴饞，原是太白金星的家貓，因羨慕人間美食而投身到白沙溪上游的一戶人家。七歲時到外婆家玩耍被洪水溺斃，擱于福明山腳堰壩，香了三天，臭了三天。當(dāng)?shù)厝司粗疄樯瘢�把它供于福明山上，掌管白沙溪流域百姓的福祉。第二天，兩位太公便商量著農(nóng)歷四月初二上山還愿。此后，在每年農(nóng)歷的四月初二，村子里的百姓就會提著祭品上山許愿，以求風(fēng)調(diào)雨順。“我記得自己小時候也去拜過，直到解放以后就沒去了。”

　　傳說總歸是傳說，是真是假后人也無從考證。但是，在這800多年的歷史長河中，開化村民一直勤勤懇懇地在這片土地上耕耘。

　　至今在村子里還流傳著“三勇士怒殺日本兵”的故事

　　這個美麗的小村莊也遭受過日本鬼子的侵略。1942年，日本鬼子到開化村時，燒殺搶掠，無惡不作，他們搶走村民們的牛羊和雞鴨、抓走了許多村民當(dāng)勞工，有幾名村民被抓去后就死在外面。但是，開化村民卻不屈服，他們敢于同日本鬼子作斗爭。至今，在村子里還流傳著“三勇士怒殺日本兵”的故事。

　　那是1942年秋的一天，駐扎在后門一帶的日本鬼子到開化村一帶騷擾，當(dāng)他們得知國民黨的川軍整編26師前鋒已抵達龍游湖鎮(zhèn)一帶，急忙溜回后門一帶。然而，卻有兩個日本鬼子在陳兆義家的水缸洗澡，被避險在外的陳兆義抓了個正著。他趕忙叫來一起練拳的師兄金玉書，把日本兵捆綁起來到西湖塘邊松樹林。師兄弟倆掏出匕首，狠狠地刺向了日本鬼子。

　　同一天，為躲日本兵，伏在水薱山草叢里的周樟溪，得知日本兵已撤，正想回家，耳邊卻傳來救命聲。循聲望去，不遠處一個日本鬼子欲對一個婦女實施獸行。見此狀，周樟溪便立刻上前將日本鬼子殺掉。

　　這三位勇士只是開化村村民中的一小部分，在文化長廊上，書寫著那些曾經(jīng)為祖國的和平流過血的勇士：周卸根，在臺兒莊戰(zhàn)役中犧牲；車德華，在抗美援朝戰(zhàn)役中壯烈犧牲；周蘊瑞、周卸和、周順禮、周樟榮、周寶林等11名勇士曾參加過抗美援朝戰(zhàn)役；周根金，曾參加過對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。這一個個名字，為保家衛(wèi)國流過血，在戰(zhàn)場上同敵人廝殺過，如今，很多人都已經(jīng)老去，也有很多人已經(jīng)不再人世，但是他們?yōu)榧亦l(xiāng)為祖國所做的卻印在了每一個開化村村民的心里。

　　水閣塘上的九曲橋、燕翼亭、水楊梅如同一幅美麗的圖畫

　　2011年開始，為了新農(nóng)村建設(shè)，該村先后投入200余萬元，用于整修祠堂、治理池塘、美化環(huán)境以及文化禮堂建設(shè)等。

　　水閣塘，位于周氏祠堂的前方。原本這口水塘都是污水，水葫蘆沾滿了整個池塘。現(xiàn)在，經(jīng)過治理，在水塘里種植了睡蓮、蓮藕等植物。開化村的副支部書記周英花說：“如果夏天來的話，那時候滿池塘都是盛開的蓮花，非常好看。”

　　在水閣塘的中央，有一株風(fēng)霜樹，俗稱“水楊梅”。這棵樹枝椏繁盛地往四面八方伸展著，初春，天氣還比較冷，枝椏上還沒有長出樹葉。據(jù)周樟榮說：“這種水楊梅，在金華一帶是沒有的，據(jù)說是從麗水一帶移植過來的。”一到小暑，水楊梅就會開出白色的如同球狀的花，在綠葉的襯托下甚是好看。

　　周樟榮說：“相傳這棵樹的根可以用來入藥，在早些年的時候，村子里還沒有整治的時候，很多人都會下水去偷這樹的根用來入藥。一次，被我抓到了，當(dāng)時我還是村子里的書記，我就告訴他們，這棵樹可是村子里的寶貝，象征著村子的興盛。”此話一點都不假，周樟榮聽爸爸爺爺那一輩人說：“這棵樹茂盛，開化就會很好；這棵樹不好，開化也會不好。”這棵栽在開化村子里有800多年的水楊梅，是開化村的水養(yǎng)活了它，如今，它已經(jīng)與開化村的命運聯(lián)系在了一起。

　　一眼望去，水閣塘上的九曲橋、燕翼亭、水楊梅如同一幅美麗的圖畫展現(xiàn)在人面前。改變的不僅僅只是這里，還有相隔不到百里的后呈塘，原本讓人見而逃之的臭水塘如今也是另一番景象：水干凈得可以洗衣服，池塘周圍用河卵和灰磚砌成圍墻，池塘邊上修建了一個小公園，村民們可以在這里散步、休息。現(xiàn)在村子里的小路也做成了水泥路，就算下雨天出門也不用擔(dān)心鞋子會臟了。

　　在新農(nóng)村建設(shè)中，該村注重修建白墻黑瓦馬頭墻的公共建筑及河卵石路、石板橋、水塘水渠的河卵石駁岸等，做到和村里原有的徽派建筑風(fēng)格相匹配。

　　要把“蓮文化”發(fā)揚傳承下去

　　2013年10月13日，婺城區(qū)蔣堂鎮(zhèn)開化村首屆重陽敬老禮儀活動于新建造的文化大禮堂中舉行，全村347位年過六旬的老人參加活動。

　　開化村敬老習(xí)俗由來已久，自1983年起，村里就每月為60歲以上的老人發(fā)放補貼，從以前每月5元到如今每月80元，無不表現(xiàn)了村里對老人的關(guān)懷和愛護。此次的敬老禮儀活動主要是為了傳承、弘揚尊老敬老精神，活動內(nèi)容包括現(xiàn)場敬老禮儀展示、村兩委向老人鞠躬敬禮、為老人分發(fā)長壽面等節(jié)日禮品。

　　在文化禮堂建設(shè)過程中，開化村結(jié)合“精品村“建設(shè)，以800年宗祠祭亭為核心，整合了各種資源和歷史遺存，著力打造“濂溪后裔、人文開化、活力開化”品牌。同進借助文化禮堂這個平臺，該村相繼開展了敬老禮、裁剪班開學(xué)典禮、道德講座等一系列活動。為了增長村民們的知識面，讓鄉(xiāng)下孩子不為讀書的事發(fā)愁，該村在2010年開辦了農(nóng)家書屋，購置圖書2000多冊，征訂報刊、雜志10余種。

　　開化是周敦頤后裔的聚居地，據(jù)開化周氏宗譜記載，周氏宗祠外圍有承德堂、懷德堂、務(wù)本堂、德新堂、立本堂、明德堂、嘉會堂、愛蓮堂、光裕堂、燕翼堂、開化廟等18座廳堂，這些典型的徽派建筑或高大宏偉，或雕刻精妙，古色古香。每座古建筑的門面上都鑲嵌著磚雕，飛禽走獸，花鳥蟲魚，栩栩如生。

　　愛蓮堂位于水閣塘以南，氣勢宏偉，據(jù)傳系族人為紀念先祖周敦頤的千古名篇《愛蓮說》而建，因歷經(jīng)風(fēng)雨，現(xiàn)僅留部分遺存。

　　它不免讓人想起了哲學(xué)家周敦頤的《愛蓮說》，周敦頤一生清正廉潔，酷愛蓮花，把蓮花比成君子，夸它出污泥而不染，濯清漣而不妖艷。

　　出淤泥而不染，這是蓮花最高貴的品格。為此，婺城區(qū)民間文藝家協(xié)會主席、蔣堂鎮(zhèn)文化站站長程明芝提出了個人對于開化村未來建設(shè)的一個設(shè)想：重新整修愛蓮堂，在旁邊池塘里栽種蓮花，讓蓮花成為開化村的村花。將開化村打造成一個廉政文化的教育基地。程明芝說，蓮花，在開化村有著非同一般的意義，讓蓮花這種出淤泥而不染的品格影響越來越多的人。

　　同時，程明芝提議，可以在開化村創(chuàng)建一個蓮花藝術(shù)團，把村民們喜歡的腰鼓、大合唱、歌舞同蓮文化結(jié)合起來。

　　在去年村里進行文化建設(shè)時，由程明芝作詞，浙師大音樂學(xué)院研究生周小可作曲的婺城區(qū)首支村歌《開化之歌》通過試唱定調(diào)。歌詞為：濂溪后裔載美名，千年水閣，迎彩霞，五谷豐登稻花香稻花香……

　　如今，這首歌已經(jīng)在開化村里的幼兒園里開始教唱了。

　　“村歌就是村魂。”程明芝說。他希望這首《開化之歌》能夠被村子里越來越多的人廣為傳唱，深入到每個村民中去，愛祖國需要從愛家鄉(xiāng)做起。

　　該村黨支部書記周建軍說，創(chuàng)作《開化之歌》，旨在唱響開化，把開化人文積極融入婺城以及金華的旅游圈，讓更多的人認識開化、了解開化、支持開化，將開化建設(shè)成真正的美麗鄉(xiāng)村。