誰來拯救戴氏宗祠？

　　石路、幽徑、故居，經歷了風雨蹉跎的歲月

　　依舊保留著昔日輝煌的印記

　　位于莘畈溪旁的中戴村是一座有著千年歷史的古村落，翻開歷史的畫卷，這里曾是商貿、政治中心，村內古代商業街仍保存完好。一千年，對于人類來說是一個多么漫長的概念。一千年，多少聚合、多少離散，中戴村雖經興衰跌宕卻仍遺存在世。一千年后，在中戴這個古老的村落里，同樣也傳遞著新的生活信息。

　　悠然地漫步在中戴古村小巷，穿行在一個個古典味十足的院落，感受這沉淀著厚重文化氣息的鄉村建筑，石路、幽徑、故居，經歷了風雨蹉跎的歲月，依舊保留著昔日輝煌的印記。路邊，遲暮的老宅愈發幽暗凄迷;雜草下，打鳴爭鬧的雞鴨增添了一份生動，那些雙目微閉在院門口憩息的耄耋老者，臉上的皺紋縱橫交錯。在這樣特定的地域和人文環境中，可以品讀出中戴千年古村燦爛的歷史文明，也能感受與都市決然不同、充滿鄉土的寧靜氣息。

　　同一朝代出現過兩個“五代榮”

　　中戴戴氏系春秋時宋戴公之后，始祖可守公(也尊稱九承事公)曾任宋動司府的九品承事郎，辭官后遷徙龍邱(今龍游)一個叫九步塔的地方居住。據中戴村的老人回憶，當年始祖可守公定居九步塔后發現那里的村民非常善良，可守公家里缺少什么村民都會送過來，有什么困難都會過來幫忙。頗有哲學觀點的可守公便說：“好人有好報，他們的子孫會在這里延綿不斷，九步塔這個地方不利于我們發家。”而后，可守公便遷徙到后祥隴(中戴的前身)，但后祥隴原先居住的村民卻與九步塔村民截然相反，他們經常干些偷雞摸狗的事，可守公房子家門口的東西經常被偷走，只要見可守公家里沒人，村民甚至會直接進去拿東西，米缸里的米也要裝一些走。可守公便說：“多行不義必自斃，這個地方我們可以居住。”于是便定居了下來，正如可守公所料想的一樣，幾十年后后祥隴原先的村民越來越少，而戴氏家族卻越來越壯大，慢慢占據了整個后祥隴。因此可守公也留下了要“與人為善，多做善事”的祖訓。

　　隨著戴氏家族的壯大，后祥隴滿足不了戴氏子孫的生產生活，于是戴氏子孫開始向后祥隴的四周遷徙，也就是現在的寺平、下新宅、下村等村，后祥隴也成了這些戴氏村莊的中心地帶，更名為中戴村。戴氏宗祠里曾有這樣一幅對聯“一朝雙五代，兩派萬千丁”，根據對聯描述，老人們說中戴古時曾出現過“五代榮”，“五代榮”如同現在的五世同堂，但“五代榮”要求更嚴格，必須是五代人夫妻雙方都健在，因此能夠出現“五代榮”的已經是鳳毛麟角，而同一朝代出現兩個“五代榮”更是少之又少，由此可見中戴戴氏當時人丁興旺程度。

　　根據戴氏家譜記載，戴氏宗祠管理者對子孫后代立有排行順序，始祖可守公謂“九”，共立排行四十五代：大、小、百、亞，元、仁、庚、祥，進、徽、愷、悌，仍、枝、榮、華，清、顯、承、芳，書、項、衍、慶，奕、葉、增、光，敦、信、雍、睦，恭、儉、亷、寛，勤、求、教、育，勉、事、明、良。明神宗以后中戴戴氏三廳又增加了本廳排序，但廳排序在不違背宗祠排序的基礎上對本廳出生的子孫(含女兒)進行排序、登記、編號、造冊。中戴自始祖可守公定居至今已千年余，繁衍子孫已至36代(最慢的也至28代)，人口已達6750余人，包括三大族和本土的沙頭、橫路、上沄頭、下村、曹界五個村，其中中戴村為1800余人，寺平村為2600余人，下新宅為1600余人，沙頭橫路150余人，上沄頭60余人，下村180余人，曹界360余人。