白沙老爺：何以成神？

　　老百姓討厭“官老爺”，但老百姓又希望有“青天大老爺”。其實，老百姓是愛憎分明的，他們對神明的崇敬，就有了“土地老爺”、“城隍老爺”之稱；但他們又對達官貴人、富豪士紳表現出了另一種的惶恐，魯迅在他的小說《吶喊·故鄉》中寫到：“他的態度終于恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺！……’”看，迅哥兒一下子成了“老爺”，人與人之間就出現了一層可悲的厚障壁了。

　　但是，白沙老爺則不同，那是盧文臺以其豐功偉績在老百姓心中樹起的一個形象，這個形象就是神！那就是造福于民，老百姓稱其為神！

　　所以，白沙老爺的故事流傳至今，決不是盧文臺筑堰治水的功績在今天還能發揮多大的作用，更主要的是他那種造福于民的精神，才是代代流傳的，最終才形成了人們心目中一尊不倒的神！一座永遠的豐碑！其實，白沙溪三十六堰如今只有19座堰在發揮其作用了，而且這19座堰中，幾乎又都是用上混凝土或者沙石進行修筑了，現在我們已經很難看到原汁原味的篾籠卵石堆砌而成的堰，但這一切都不會讓盧文臺造福于民的精神失色！

　　所以，只要你身臨白沙溪，你就會感受到白沙溪沿岸百姓的善良，他們是最懂得感恩戴德的。也推而廣之，勤勞的人們都一樣。白沙老爺成了神，這個神就掛在老百姓的口碑上，更記在老百姓的心目中。

　　所以，白沙老爺成了神，給了我們許多的深思：為官一任，造福一方，千萬不要端著一副官老爺的架勢。否則，干群之間遲早也要出現一層可悲的厚障壁，但這道厚障壁決不要幻想是銅墻鐵壁，它會在人民的憤怒中灰飛煙滅的。不是嗎？我們曾非常遺憾地看到了，有的官員出行，隨從撐傘；更有官員驅車視察，道路泥濘，民眾推行……難道這就是所謂的威嚴嗎？可笑！同樣，一個功成名就的人，當學會報效祖國，造福桑梓，不要做了“老爺”就目中無人，甚至為非作歹。多行善舉，厚德載物；為富不仁，天人共怒。不要總以為老百姓頑劣，而借以欺壓。如果非說老百姓頑劣，那也是一塊頑劣的石頭。你知道石頭如何征服嗎？鐵錘的強硬，敲打出來的只是棱角；但是水的弱軟，卻沖擊出圓滑。石頭屈服于流水的感化，卻不低頭于鐵錘的暴力。我們的老百姓有似于此！但如果我們的官僚豪紳都能上善若水，那我們的老百姓也一定就是良民順民了！

　　所以，從盧文臺成了神，被稱為“白沙老爺”，由此及彼，我們也呼喚著出現“長江老爺”、“黃河老爺”、“錢塘老爺”、“婺江老爺”……而白沙溪沿岸也決不是有了一個盧文臺就可以終止了，還可以出現一個個的“白沙二爺”、 “白沙三爺”……如此，社稷幸甚！百姓幸甚！

　　行文至此，我們從白沙老爺說開去，我想，如果當地政府要利用文化遺存和自然景觀，來開發白沙文化生態資源的話，而所形成的“白沙一溪八景”旅游線，那么貫穿這條線始終的應該是造福于民。