漫步學(xué)嶺頭

　　或許誰(shuí)都知道，咱浙江因錢(qián)塘江彎曲如“之”字而得名，但恐怕鮮有人知，在浙江有一個(gè)小小的山村，有盛氏祖先遷徙于此，而在它的版圖上，其字其音竟然可以被標(biāo)注在那山山水水上。

　　那個(gè)小山村就是笏峰學(xué)嶺頭！因村口有座“朝笏尖”，其峰為村標(biāo)，是以“笏峰”稱之。

　　學(xué)嶺頭，也叫鴨嶺頭、下嶺頭和狹嶺頭，概因湯溪方言讀音相同之故也。它處于金華市湯溪的南部山區(qū)，就在莘畈水庫(kù)的一個(gè)庫(kù)尾邊上。這學(xué)嶺頭的山山水水，原來(lái)竟是這種自然的造化與祖先的點(diǎn)化之完美結(jié)合。當(dāng)我為了解村史而查閱了民國(guó)乙丑年重修的《笏峰盛氏宗譜》而得出這一結(jié)論時(shí)，也著實(shí)讓我這個(gè)土生土長(zhǎng)的學(xué)嶺頭村人大吃一驚！

　　說(shuō)它是自然的造化，那是我從《笏峰盛氏宗譜》中的《學(xué)嶺笏峰盛氏陽(yáng)基之圖》和學(xué)嶺頭村的衛(wèi)星地圖上所發(fā)現(xiàn)的，原來(lái)姑蔑溪的源頭從井陽(yáng)莊的鐵白線直流而下，流經(jīng)學(xué)嶺頭，在此處卻拐了兩個(gè)大彎，從而形成了一個(gè)大寫(xiě)的“S”，然后溪水就從“S”形的頭上便往東而流，形成了“青山遮不住，畢竟東流去”之勢(shì)后，再北折而去。至此，不由人暗自驚嘆：學(xué)嶺頭村的盛氏先祖還真會(huì)選擇地方，原來(lái)這水流早已把盛姓拼音作了一個(gè)大寫(xiě)“S”的標(biāo)記。所以，每每回家，我常常站在溪頭傻想：一個(gè)村莊，大自然把它的姓氏用拼音字母來(lái)標(biāo)注出來(lái)，那盛氏會(huì)不會(huì)就是第一個(gè)？因?yàn)椋�我們須知，拼音用于漢語(yǔ)普通話讀音的標(biāo)注，那是1958年全國(guó)人民代表大會(huì)才批準(zhǔn)公布的方案。這能不說(shuō)是自然的造化嗎？

　　而且，學(xué)嶺頭的山重重疊疊，呈倒置形，山腳雖地勢(shì)險(xiǎn)峻，但走過(guò)山腰則地形漸趨平坦，這極為獨(dú)特的地形，使得學(xué)嶺頭村山上的收成，多是生長(zhǎng)在山腰而上的那一片片平坦的山地上。這些平坦的山地，仿佛如同一個(gè)個(gè)器皿，而地勢(shì)險(xiǎn)峻的山腳，則成了器皿的底腳。于是，學(xué)嶺頭村就把山上的這些收成都裝進(jìn)了器皿里了，這豈不正好扣上一個(gè)“盛”字嗎？如此，這一座座的山，豈不正是標(biāo)識(shí)著一個(gè)個(gè)的“盛”字嗎？

　　所以，看水勢(shì)，按形發(fā)音而為“S”；看山形，會(huì)意識(shí)字以成“盛”。這就是學(xué)嶺頭！

　　那么，為什么又要說(shuō)這是祖先的點(diǎn)化呢？那是因?yàn)閷W(xué)嶺頭的一座座青山都已融進(jìn)了祖先的智慧。當(dāng)我仔細(xì)端詳著宗譜里的這張陽(yáng)基之圖后，猛然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在學(xué)嶺頭村的這些山名里，寄予著祖先美好的理想與愿望。宗譜里有一首《陽(yáng)基圖引》詩(shī)，其詩(shī)曰：

　　盛世流傳始寶公，慈孫貞度笏如峰。

　　貞姑始祖遷學(xué)嶺，伯仲聯(lián)芳進(jìn)一公。

　　重重疊疊山峰秀，曲曲彎彎綠水沖。

　　亥龍入首千丁盛，卯虎形中萬(wàn)古崇。

　　東喚印堂松柏茂，西名執(zhí)笏蔭村隆。

　　南巖掛定龍門(mén)榜，北捧箕紹紫金鐘。

　　讀后自然明白，這詩(shī)道的就是學(xué)嶺頭村坐落在這個(gè)地方的好處。前4句敘述盛氏由來(lái)及遷徙笏峰過(guò)程，當(dāng)然，要讀懂它，須再讀宗譜里的《笏峰盛氏重修宗譜序》，這里就不提了。但為了便于理解，我特提供序文于后：

　　笏峰盛氏重修宗譜序

　　蓋家之有譜，猶國(guó)之有史，所以昭信紀(jì)實(shí)，重本篤親，使后世子孫知其宗派之源流，相繼于千古耳。國(guó)史則爵秩所頒，忠奸所別，皆在名公巨卿。職有專(zhuān)司，而家譜則曠世一修，不無(wú)殘缺失次之虞。自非孝子慈孫，時(shí)輯而續(xù)，編之將數(shù)世而遠(yuǎn)，茫然不知祖考之從出，然相視如秦越焉。故家譜之修，誠(chéng)不容緩也。

　　爾盛氏本盛國(guó)之后，自秦兩漢及晉朝寶公任廣陵，以廣陵為郡。迨至唐宋以來(lái)，簪纓濟(jì)濟(jì)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，備考詳載，無(wú)容多贅。肇自圓二公，由蘭溪靈泉遷居青峰，文四公遷居貞姑山，進(jìn)一、進(jìn)八二公兄弟同遷笏峰學(xué)嶺之處，見(jiàn)其山水拱秀，地脈綿長(zhǎng)，異日子孫必有顯耀，遂于是因家焉。

　　迨考其宗譜，自咸豐年間遭兵燹之后，譜牒尚存，未曾修葺，則世遠(yuǎn)年湮，恐有遺忘失漏，因此重修于光緒乙亥，續(xù)修于辛丑之期，約年二十余載，于以合族公議，葺修故述其原委，不敢失其譜之舊式，即請(qǐng)古城伊錦江先生刷印正草宗譜各一部，俾后世昭穆有序，尊卑有別，班班可考，一一詳明。

　　聯(lián)族之思于是乎；在睦族之誼，亦于是乎？在矣爰是，而為之序云。

　　大清光緒二十七年歲次辛丑桂月下浣

　　十一世裔孫元音謹(jǐn)識(shí)

　　而中間4句所描述的就是村的地理風(fēng)水，學(xué)嶺頭的山重重疊疊，溝壑縱橫，起伏連綿，殊為秀麗。更為重要的是，其中風(fēng)水中的“亥龍”之說(shuō)，正好對(duì)應(yīng)學(xué)嶺頭西北側(cè)的大龍門(mén)這座山；那“卯虎”，也正好對(duì)應(yīng)自后山綿延以南的整座山巒，因其酷似虎形之故而稱之曰“虎山”。而那水呢？曲曲彎彎，就是前面已說(shuō)到的水勢(shì)呈“S”形。末4句可以從方位看山勢(shì)，并與《學(xué)嶺笏峰盛氏陽(yáng)基之圖》所標(biāo)識(shí)的山名，讓我們一起去解讀圍繞著學(xué)嶺頭村四周的連綿群山：

　　村東有一座“后山”，那是學(xué)嶺頭的靠山。何以有靠山，那就做官唄，故緊挨著后山東南的是一座“官山”。須知，后山連著官山就是一整座的“虎山”，那可是虎虎生威呀。做官了，當(dāng)然就有機(jī)會(huì)手執(zhí)朝笏了，所以村北就有一座山叫“朝笏尖”。那么如何可以做官呢？自然是通過(guò)讀書(shū)及第的途徑呀。所以，西邊就有一座山被稱為“第山塢”。第山者，及第之山也。不過(guò)，學(xué)嶺頭的祖先更是知道，即便你做了官，那也不可耀武揚(yáng)威，而要做一個(gè)謙謙君子，所以村北靠近“朝笏尖”又有另一座山，就叫做“君山”。

　　還有，《陽(yáng)基圖引》詩(shī)中提到，卻在《學(xué)嶺笏峰盛氏陽(yáng)基之圖》中沒(méi)有標(biāo)識(shí)出來(lái)的山，也是很有意義的。比如，大龍門(mén)、老虎山兩座山，在詩(shī)中只以“亥龍”“卯虎”從風(fēng)水學(xué)的角度隱含提及。又比如“北捧箕紹”，實(shí)際上繞過(guò)西北邊大龍門(mén)的后面，有山名叫“紹箕峽”，“紹箕”何解？當(dāng)為“克紹箕裘”之簡(jiǎn)縮，其意就是比喻能繼承父、祖的事業(yè)。于是，詩(shī)中的“北捧箕紹”便如是說(shuō)，也當(dāng)是祖先對(duì)后人之勉勵(lì)。

　　由此，我們就不能不嘆服學(xué)嶺頭的盛氏先祖的點(diǎn)化之功力。就這一點(diǎn)化，把山的全部靈氣都揮發(fā)出來(lái)了。是的，學(xué)嶺頭的山是有靈氣的，這里不但有狐媚猿攀，而且可以藏龍臥虎呢。狐是多了去了，不說(shuō)；龍，是圖騰之物，甭提。但是，單是那老虎，還有猿猴，那是實(shí)實(shí)在在的。我父親那一代見(jiàn)過(guò)兩回，我這一代也見(jiàn)過(guò)一回。第一回大概在上世紀(jì)三、四十年代吧，一只老虎從后山下來(lái)，闖過(guò)我家門(mén)口，居然把農(nóng)家的一頭牛給咬死了。第二回大概是出現(xiàn)在上世紀(jì)的六、七十年代之交吧，也就是我七、八歲光景，我現(xiàn)在還清楚地記得的，當(dāng)?shù)氐囊蝗韩C人在大龍門(mén)里面打死了一只老虎，抬到了盛氏宗祠的邊上，那虎的傷口還在滴血呢，那場(chǎng)面至今想起還是血淋淋的；那猴子呢，同樣也是出現(xiàn)在朝笏尖上，一大一小，正攀援在懸崖峭壁上，似乎還在嬉鬧，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們都站在村邊圍觀呢。

　　解讀至此，我只能戛然而止了，因?yàn)槲乙咽歉F盡了自己所有的功力。學(xué)嶺頭的山山水水呀，請(qǐng)?jiān)�諒一個(gè)不肖子孫的無(wú)能吧。但是，讀者諸君到此料已意識(shí)到了，為什么我要刻意地把《笏峰盛氏宗譜》中的三份材料都提供出來(lái)，因其中涉及地理歷史、陰陽(yáng)風(fēng)水等種種學(xué)問(wèn)，而鄙人又才疏學(xué)淺，只怕把學(xué)嶺頭的山山水水讀歪了，故而以待高明，何如？

　　但不管如何，至少在我的眼里，學(xué)嶺頭是獨(dú)特的！所以，我也常常站在村口，環(huán)視群山，又在傻想，如果從“朝笏尖”邊上，沿著“君山”繞一個(gè)圈，或者繞得更遠(yuǎn)，從而辟出一條游玩山水的綠帶，然后又在“君山”腳下劈開(kāi)一條供人們休閑的羊腸小道，那豈不正好形成了一個(gè)大寫(xiě)的字母“Q”嗎？而“Q”也正好是“強(qiáng)”的拼音注讀第一個(gè)字母。那么，似此青山綠水，如果出現(xiàn)在學(xué)嶺頭的版圖上，豈不正是把強(qiáng)盛(QS)寫(xiě)在了大地？因?yàn)樗�不僅僅屬于笏峰盛氏學(xué)嶺頭的，更重要的是它見(jiàn)證了我們這個(gè)日益強(qiáng)盛的祖國(guó)！

　　——把強(qiáng)盛寫(xiě)在大地，漫步學(xué)嶺頭，這樣覽史記游，有此得焉。