三條線路走讀婺州古城

　　

　　考寓文化一舉成名功歸十年寒窗

　　今年的高考、中考、期末考相繼結(jié)束，對(duì)于廣大學(xué)子來(lái)說(shuō)，考試是學(xué)習(xí)生涯中必不可少的一環(huán)。在歲月的長(zhǎng)河里，古代的金華學(xué)子也是通過(guò)層層考試選拔去實(shí)現(xiàn)理想，正所謂“十年寒窗無(wú)人問，一舉成名天下知”。

　　科舉考試到了明代，基本形成從地方到中央的童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試等4個(gè)等級(jí)。古人參加考試的條件要比現(xiàn)在困難得多，金華各縣通過(guò)童試的考生，就要背上行囊、跋山涉水到省城參加考試。通過(guò)者才能進(jìn)京參加殿試，獲得更高的功名。

　　考生們一般會(huì)提前到金華做準(zhǔn)備，到了以后住哪兒呢？試館、考寓等場(chǎng)所便應(yīng)運(yùn)而生了，給考生提供復(fù)習(xí)備考和居住的落腳點(diǎn)。在婺州古城中，還保留著多個(gè)考寓。科舉制度已消逝在歲月長(zhǎng)河中，考寓則留下諸多考生勤奮拼搏的往事。

　　從保寧門出發(fā)，沿著八詠路往西走，徐姓考生就能看到“老祖宗”備考的地方了，此地叫“徐家古里”。這是一幢典型的白墻黛瓦庭院式建筑，建于清道光甲辰年(1844)。石庫(kù)門上的石匾，除了寫有“徐家古里”四個(gè)字，還寫明了這是金華、永康、武義三地徐氏后裔出資合建的考寓。

　　推開木門走進(jìn)徐家古里，木結(jié)構(gòu)的梁架營(yíng)造出古樸的氣息。穿過(guò)門廳是個(gè)二進(jìn)的四合院，樓梯位于西側(cè)廂房門口，二樓的回廊可通往四周房間，整體結(jié)構(gòu)布局樸實(shí)精致。據(jù)金華市國(guó)家歷史文化名城工作委員會(huì)在2010年的認(rèn)定，徐家古里是迄今為止古子城區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)有文字流傳的最早的一幢清代民居。

　　如今，這里經(jīng)營(yíng)著一家茶莊，“煮萬(wàn)山香茗悟人生百味，藏一把好壺與歲月同行”。古時(shí)書香變茶香，而今看來(lái)也別有一番滋味。

　　在八詠路上繼續(xù)向西行至酒坊巷，徐家古里的茶香遇上了桐樹門的茶香。桐樹門也是一間茶室的名字，位于酒坊巷最南端。古時(shí)子城的西大門叫作“桐樹門”，相傳城門內(nèi)種有高大的桐樹，枝繁葉茂，亭亭如蓋。

　　南宋時(shí)，坊間流傳著“桐齊檐，出狀元”的說(shuō)法，桐樹長(zhǎng)到和城樓屋檐一樣高，就會(huì)出狀元。傳說(shuō)第一次“桐齊檐”是在宋高宗紹興年間，金華果真出了第一個(gè)狀元，就是永康人陳亮。后來(lái)桐樹被雷劈斷，樹未死，而是從旁邊又新長(zhǎng)出一條枝干來(lái)。20多年后，金華人劉渭狀元及第，此時(shí)這棵桐樹正巧長(zhǎng)到和城樓屋檐一樣高。

　　這兩次高中成為金華科舉史上的美談，桐樹門附近也便有了一座狀元坊，給金華考寓文化增添了濃墨重彩的一筆。只是，從前的狀元坊究竟何樣已無(wú)從知曉。去年，桐樹門茶室的主理人應(yīng)陳雄按照自己的理解在茶室邊上造了一座仿宋制的木結(jié)構(gòu)茶室，取名“狀元樓”。開業(yè)時(shí)，恰巧碰上俞敏洪帶團(tuán)隊(duì)到金華開展直播活動(dòng)，也便成了狀元樓的首批客人。

　　金華在明清時(shí)的試士院位于侍王府內(nèi)，所以多數(shù)考寓、試館就建在附近，集中在酒坊巷和太史第巷尤為多。一路走來(lái)，能看到丁家考寓、湘巖試館、東陽(yáng)考寓、吳家試館等建筑錯(cuò)落分布于古巷內(nèi)。

　　位于將軍路上的永康考寓毗鄰侍王府，在清代曾是永康籍考生赴金趕考居住備考的場(chǎng)所。這座“類廳堂”式的建筑如今是省級(jí)文保單位，常年舉辦“科舉文化展”“胡鳳丹父子與《金華叢書》展”等陳列展。

　　金華是浙學(xué)發(fā)源地之一，文風(fēng)鼎盛，人才輩出，古城內(nèi)的眾多考寓是科舉文化的遺存，對(duì)研究古代教育制度有著很高的價(jià)值。讓人欣喜的是，象征著古時(shí)文化權(quán)威的金華府文廟正在原址復(fù)建中。

　　在古代，文廟和學(xué)宮合一，既是祭祀孔子的地方，也是官辦的學(xué)校。文廟里供奉先圣先師和先賢先儒；學(xué)宮的主體是明倫堂或講舍，是學(xué)官講學(xué)和生活的地方。新中國(guó)成立后，金華府文廟改建為新式學(xué)校，后又成為金華師范學(xué)校的校舍。

　　在如今的婺州古城內(nèi)，金華府文廟建筑群已進(jìn)入最后的裝修階段，將于今年年內(nèi)對(duì)市民開放。金華教育史上的坐標(biāo)性建筑，值得期待。

　　名人文化一橫一縱遇見人文風(fēng)情

　　八詠路、酒坊巷，一橫一縱，是古城內(nèi)的兩條主街。千百年來(lái)，有許許多多的歷史文化名人也和今天的你我一樣，走在這兩條街巷上，或行色匆匆，或躊躇滿志，要去完成自己的歷史使命。讓我們依舊從保寧門出發(fā)，開啟一場(chǎng)盛大的時(shí)空穿越，去遇見古城內(nèi)的歷史文化名人。

　　沿著八詠路向西行走，到達(dá)的第一個(gè)地標(biāo)式建筑就是金華人再熟悉不過(guò)的八詠樓。不過(guò)，在1500多年前的南朝，八詠樓還叫作玄暢樓。登臨八詠樓，你最先遇見的是當(dāng)時(shí)的金華太守沈約，正是他主持建造了此樓。

　　站在當(dāng)時(shí)金華地勢(shì)最開闊的制高點(diǎn)上，這位“網(wǎng)紅市長(zhǎng)”感懷萬(wàn)千，不僅寫下《登玄暢樓》一詩(shī)，還洋洋灑灑續(xù)寫8首長(zhǎng)詩(shī)，共計(jì)1800余字。“樓以詩(shī)顯，詩(shī)以樓傳”，八詠樓便由此得名。

　　長(zhǎng)歌八闕，八詠樓和金華在文人圈火速出圈。李白是否到過(guò)金華雖然未知，但他寫下過(guò)“落帆金華岸，赤松若可招。沈約八詠樓，城西孤岧峣。”回首這一路，你將遇見140余位文人墨客登臨八詠樓吟詩(shī)作賦。這些人與你擦肩而過(guò)，你不一定都一一記得，但李清照一定給你留下深刻印象。

　　南宋紹興四年(1134)，李清照落腳金華，寓居酒坊巷內(nèi)，憂愁與疲憊掛在臉上。彼時(shí)，她接連經(jīng)歷了北宋滅亡、喪夫婚變、家財(cái)散盡等一重重創(chuàng)傷。次年，她一步一步登上八詠樓，憑欄遠(yuǎn)眺，眼前青山綿延，一江婺水向西奔流。

　　李清照的哀愁是意境遼遠(yuǎn)、大氣磅礴的，她隨即寫下千古名句“水通南國(guó)三千里，氣壓江城十四州”。同樣是那個(gè)春天，婺江之畔她又觸景傷懷：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”由此，雙溪舴艋舟成為一個(gè)經(jīng)典的文學(xué)意象。

　　由于八詠樓在當(dāng)時(shí)處于獨(dú)特地理位置，樓前城門一直是兵家必爭(zhēng)之地。時(shí)間來(lái)到明朝，你會(huì)看到抗清將領(lǐng)朱大典在八詠樓上誓死保衛(wèi)家園，轉(zhuǎn)瞬來(lái)到清朝，侍王李世賢登樓操演軍隊(duì)。1939年，周恩來(lái)在八詠樓下的八詠灘頭召開群眾大會(huì)，慷慨激昂地宣傳抗戰(zhàn)方針……

　　八詠路上，名人故事道不盡說(shuō)不完，酒坊巷亦是如此。漫步616米長(zhǎng)的酒坊巷不過(guò)七八分鐘，但在歷史長(zhǎng)河中能遇見的名人卻不勝枚舉，這條古街承載著千百年的歷史文化積淀。

　　酒坊巷里，藏匿著一代報(bào)人邵飄萍故居，這里是他在金華生活、成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所之一，于2011年成為省級(jí)文保單位。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，酒坊巷內(nèi)文化機(jī)構(gòu)林立，文化人士云集，曾有18家抗戰(zhàn)刊物聚集。紅色報(bào)刊《浙江潮》就在酒坊巷創(chuàng)刊，揭露和批判消極抗戰(zhàn)，鼓動(dòng)群眾堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底。

　　《浙江潮》還常在金華舉行各種座談會(huì)、報(bào)告會(huì)和讀書會(huì)，開展抗戰(zhàn)宣傳。該刊堅(jiān)定的抗日立場(chǎng)和所發(fā)表文章的質(zhì)量，深得讀者好評(píng)，引起各界關(guān)注。

　　戰(zhàn)時(shí)，臺(tái)灣抗日志士李友邦將軍領(lǐng)導(dǎo)的臺(tái)灣義勇隊(duì)也在酒坊巷成立，這是由散居在大陸臺(tái)胞組織起的一支人數(shù)最多、影響力最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的臺(tái)胞抗日隊(duì)伍。臺(tái)灣醫(yī)院和《臺(tái)灣先鋒》月刊編輯部也設(shè)在這里，共同見證了一段血與火的歷史。

　　走過(guò)這段戰(zhàn)時(shí)歲月故事，來(lái)到太史第巷，你將相繼遇見婺州兩位清官潘良貴和朱之錫。潘良貴就曾生活在此，他是北宋時(shí)期的高官，為人剛正不阿，為官清廉勤政。他多次拒絕奸臣勾結(jié)，堅(jiān)持直言進(jìn)諫，因得罪權(quán)貴三次被貶。潘良貴一生兩袖清風(fēng)，去世后由朝廷資助治喪費(fèi)用，被百姓稱為“清潘”。

　　義烏人朱之錫則是清初治河名臣，他官至總督河道，治理黃河、淮河及運(yùn)河長(zhǎng)達(dá)10年，殫精竭慮，卒于任上，年僅44歲。沿河百姓將他奉為“河神”，沿河立廟，稱之為“朱大王”。他去世后，朝廷在婺城建“宮保太史”，又是其后裔守孝的住宅。

　　名人故事轟轟烈烈，如今靜靜流淌在古城的一街一巷里，等待你去聆聽、去共鳴。

　　婺韻文化一身漢服體會(huì)古城煙火

　　感受考寓文化和名人文化，我們?cè)诎嗽伮泛途品幌镆褋?lái)來(lái)回回走了兩趟，故事還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有說(shuō)盡。這一趟，就讓我們換上漢服，沉浸式體驗(yàn)古城獨(dú)有的婺韻文化。

　　保寧門附近就有漢服換裝點(diǎn)，擇一套中意的服飾化身“古城主角”，一趟婺韻煙火之旅就此開始。

　　當(dāng)白天的暑氣散去，夜幕降臨，婺州古城內(nèi)的街燈相繼亮起。布藝的宋韻掛燈在屋檐下發(fā)出橘色的燈光，營(yíng)造出婺韻氛圍感。豎式的詩(shī)詞燈從樹枝間垂下，點(diǎn)亮古城的詩(shī)意。靠在風(fēng)月無(wú)邊月亮燈上，亮燈的萬(wàn)佛塔成為拍照背景，“咔嚓”一聲定格你與古城的故事。

　　夜間的古城，一步一景，韻味十足。在鎮(zhèn)東井，可以欣賞宋韻音樂噴泉，體驗(yàn)宋代的流行樂器阮。不經(jīng)意的轉(zhuǎn)角處，還能與李清照的皮影投影和詩(shī)詞投影撞個(gè)滿懷。人在景中走，亦是城中景。

　　身穿漢服的你與傳統(tǒng)建筑相得益彰。熙春巷有10幢不同風(fēng)格的古建筑，由市民從各地遷建認(rèn)養(yǎng)。晚間的燈帶勾勒出古建筑別致的外形，飛檐斗拱彰顯著歲月年華，精雕細(xì)琢的門楣刻下藝術(shù)匠心。古建之美，美在恢弘氣勢(shì)，也美在人文歷史的沉淀。

　　視覺未能及之處，嗅覺帶來(lái)不一樣的享受，行至酒坊巷，醇厚的酒香帶來(lái)更豐富的婺韻體驗(yàn)。酒坊巷自古以酒出名，相傳在明初，釀酒師傅戚壽三釀出風(fēng)味獨(dú)特的金華酒，自成一派，聲名大噪。如今的酒坊巷里入駐了許多特色餐飲，美酒自然少不了。在品酒之前，不妨先去巷中的金華酒博物館了解金華酒的前世今生。

　　金華酒名聲之起，始于唐代。當(dāng)時(shí)金華酒以糯米白蓼曲釀制，由于品質(zhì)出眾，成為名品官酒。唐中期，金華人創(chuàng)造性地以紅曲和白曲兼用的方式釀酒，既有白曲酒的鮮香，又有紅曲酒的色味，成為一種獨(dú)特的釀造技藝。

　　到了元代，金華已成為全國(guó)重要產(chǎn)酒區(qū)，朝廷還以金華酒曲方和釀造方為標(biāo)準(zhǔn)，在全國(guó)推廣。至明代，金華酒風(fēng)靡一時(shí)，據(jù)說(shuō)還流傳著“杜詩(shī)顏?zhàn)纸鹑A酒，海味圍棋左傳文”這樣一副對(duì)聯(lián)。

　　金華酒中的名品主要有錯(cuò)認(rèn)水、瀫溪春、東陽(yáng)酒、白字酒、壽生酒等。其中錯(cuò)認(rèn)水因酒色凈透如泉、味甘而醇厚得名，在宋代就成為公認(rèn)的佳釀，可惜其特殊的釀酒工藝現(xiàn)已失傳。1915年，金華壽生酒在巴拿馬博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)。2008年，“金華酒釀造技藝”入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　有酒必有器皿，婺州窯和金華酒可謂是婺韻雙璧。酒坊巷里，婺州窯博物館就在金華酒博物館不遠(yuǎn)處。

　　婺州窯產(chǎn)品為青瓷，釉色瑩潤(rùn)，造型大方。其最獨(dú)特之處為乳濁釉瓷，釉色在青灰或青黃中帶灰或泛紫，釉面開裂處可見星星點(diǎn)點(diǎn)的奶白色晶體析出。制作婺州窯陶器要?dú)v經(jīng)72道工序，“婺州窯傳統(tǒng)燒制技藝”在2014年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　在婺州窯博物館里，能近距離欣賞陳新華、邵文禮等大師的作品。在老師的指導(dǎo)下，還能親手做一個(gè)器具。在歷經(jīng)拉坯成型、裝飾刻畫后，等待三四周，便可得到一個(gè)融入了你自己雙手溫度與獨(dú)特審美的婺州窯作品。

　　賞燈看古建，品酒做婺窯，這樣的婺韻煙火味你愛了嗎？來(lái)走讀婺州古城吧，歲月自有饋贈(zèng)。