馬水根：傳承和發揚黃大仙傳說

　　堅持寫黃大仙故事20年完成56個故事

　　這幾天，雖然天氣炎熱，但是馬水根卻仍在金華山一帶忙碌著。他說，他要完成金華山66個點的海拔測量，為此，他還特地自己掏錢買了測量儀器。測量出這些志書上有記載以及當地有名、有歷史的山的海拔，在馬水根看來具有一定意義，“現在正值金華山大開發，如果可以測量出準確的高度，專家就可以根據山的高度、氣候等條件，制定出可實施的項目。”

　　66個測量點涉及40、50座山，每一處，馬水根都得徒步上山，一些還沒有開發的山，連可以走的山路都沒有，馬水根只能拿著柴刀一邊砍一邊前進。進山，為了保護自己，還得穿著厚厚的迷彩服才行，炎熱的夏天，爬了一座山，熱得都快要中暑了。在一本本子上，記者看到密密麻麻地記著已經測量過的山的具體高度。這可是馬水根跑了20多天的成果。

　　馬水根，筆名馬駿，羅店鎮盤前村人，黃大仙文化研究會副秘書長，在金華山一帶算得上是一個名人。每每有領導來視察或者是專家來考察，馬水根必定會陪伴其左右，既當向導又當講解員。霞客古道全程長21公里，去年，霞客古道開發，馬水根就陪著專家、學者走了有12次霞客古道。但每一次，馬水根都義不容辭地陪同左右。他說，霞客古道能夠開發是一件好事。

　　上世紀80年代初，馬水根在當地文化站當站長，后到金華地志名辦公室負責編志工作。改革開放以后，金華地區相關領導開始重視對黃大仙文化的開發，便四處找人對黃大仙故事進行搜集。因為有相關的工作經驗，馬水根自然成了最佳人選。但是，到了1985年的時候，受當時政策的影響，政府方面對黃大仙文化的開發不得不暫停。

　　“他們停，我不能停。”馬水根依然堅持黃大仙傳說的搜集，繼續去當地村里去詢問老人關于黃大仙的傳說。但進展卻并不順利，“老人年紀大了，關于黃大仙傳說的內容能夠記起來的已經不多。”內容不多，怎么能夠編寫成一個個故事呢？沒有辦法，馬水根只能去查找志書，看看書上有沒有內容可尋。好在，功夫不負有心人，很快，馬水根發現，書中有許多關于黃大仙蹤跡的記載，“查看志書，再結合老人說的，也就能夠編寫出一個故事。”馬水根說，“到后來有經驗了，一首詩就可以寫成一個故事。”

　　從1985年開始，馬水根就一直堅持撰寫黃大仙故事。到了1993年，他已經寫了26個故事，并在香港出版了《黃大仙傳奇》一書；到了2012年，共寫了56個故事，在相關部門的支持下，出版了《黃大仙傳說》一書。2008年，“黃大仙傳說”經國務院批準，已被列為中國國家級“非物質文化遺產”，成了中國文化寶庫中一顆璀璨明珠。2013年，馬水根被評定為第二批金華市非物質文化遺產“黃大仙傳說”代表性傳承人。

　　把故事編寫成歌讓更多的年輕人知道

　　為編寫黃大仙傳說，馬水根可沒少費力氣。進山考察是常有的事，有時候，一天最多得跑18公里的路。有的時候，甚至還從山崖上摔下來過。最早的時候，互聯網還不像現在這么發達，為了尋找志書上提及的地點，馬水根就背著膠卷相機跑遍整座金華山。跑了20多天，終于陸陸續續拍攝了一些考察點。但是，有一次，馬水根一不小心從2丈高的地方摔下來，好在人沒什么事，但相機摔壞了，拍了20多天的照片都曝光了，等于他這20多天都白跑了。馬水根坐在地上，頓時一種無力感油然而生，“那可是我跑了20多天的成果，走了多少路才拍起來的，就這么一下什么都沒了……”那時候的無助感，馬水根至今仍是記憶猶新。

　　堅持了這么多年，整個金華山，馬水根已經非常熟悉，哪里有野豬出沒，哪里有泉水，馬水根都了然于心。“黃大仙故事不只是單純的故事，每個故事里都有一個主題和閃光點，給人以教育意義。這也是我堅持寫黃大仙傳說的原因。”

　　“故事看的人少，聽起來又覺得乏味。”馬水根說，為了能夠讓更多的人知道黃大仙傳說，他想到了把文字轉變為舞臺的表演形式。“黃大仙是從金華‘走’出去的，為體現金華特色，我們特意采用了本地多樣化的藝術形式，用金華山歌、金華道情、婺劇等多種表演形式來表演，這樣既有本地特色，又簡潔明了，通俗易懂。”從2013年開始，馬水根開始創作黃大仙相關的作品，包括山歌、戲曲等形式。之后，又成立了金華山黃大仙文化宣傳隊，2014年5月1日，這支宣傳隊首次登上舞臺進行表演，受到了大家的廣泛好評。

　　作為非物質文化遺產“黃大仙傳說”的代表性傳承人，每年，馬水根都要上山對一些平常不大有人去的景點進行維護，除草、砍樹枝。如在黃大仙祖宮東面800米左右的斗雞巖，游客們大多數是站在遠處觀望，不必近看，“如果每年對樹枝不進行修剪的話，過個一年半載，斗雞巖就會被樹枝擋住。”馬水根說。以前，他都是自己一個人做這件事，現在“黃大仙傳說”的代表性傳承人多了，大家就一起出力共同保護景點。

　　今年，馬水根已經71歲，但對于“黃大仙傳說”傳承與發揚這件事，他表示，自己會一直做下去，讓更多的人知道。