沈約與八詠樓、金華山

　　沈約(公元441~公元513年)，字休文，吳興武康(今浙江德清)人，南朝史學(xué)家、文學(xué)家，齊梁文壇領(lǐng)袖。提出詩(shī)歌創(chuàng)作的“四病八聲”說(shuō)，和謝眺等開創(chuàng)了“永明體”，講求聲韻格律，促成了詩(shī)歌由古體向近體的發(fā)展。

　　沈約出身于門閥士族家庭，歷史上有所謂“江東之豪，莫強(qiáng)周、沈”的說(shuō)法，家族社會(huì)地位顯赫。沈約歷仕宋、齊、梁三朝。祖父沈林子，宋征虜將軍。父親沈璞，宋淮南太守，在宋文帝元嘉末年皇族爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)中被殺。沈約的少年時(shí)代家境貧困，、他刻苦攻讀，博通群籍，擅長(zhǎng)詩(shī)文。劉宋時(shí)代，任蔡興宗記室，人朝為尚書度支郎。齊初，為文惠太子蕭長(zhǎng)懋家令，深見寵信。后來(lái)又在竟陵王蕭子良門下，為“竟陵八友”之一。隆昌元年(公元494)，出為東陽(yáng)郡(金華)太守。齊明帝蕭鸞即位，任五兵尚書，遷國(guó)子祭酒。齊末，他積極參預(yù)蕭衍密謀代齊自立的活動(dòng)，曾經(jīng)為蕭衍擬定即位詔書。蕭衍建立梁朝后，沈約被任為尚書仆射，封建昌縣侯，后遷尚書令，領(lǐng)太子少傅。死后謚隱，故后人也稱他為“隱侯”。沈約政治地位很高，加上耆年碩望，深于世故，所以成為當(dāng)時(shí)公認(rèn)的文壇領(lǐng)袖。

　　沈約詩(shī)文之外，工于書法，精研佛理，通曉史學(xué)，著作甚豐。著有《晉書》、《宋書》、《齊紀(jì)》、《高祖紀(jì)》、《邇言》、《謚例》、《宋文章志》，并撰《四聲譜》。作品除《宋書》外，多已亡佚。

　　當(dāng)我們看到八詠樓時(shí)，也很自然地會(huì)想到沈約。《重建寶婺觀八詠樓碑記》中載：“古東陽(yáng)之有是樓也，始于梁，曰玄暢樓，后改名曰八詠，以沈隱侯之八詠故也�！彪[侯是沈約之謚號(hào)。公元494年，沈約“除吏部郎，出為寧朔將軍，東陽(yáng)太守”。明升暗降，被貶遠(yuǎn)謫，自有一番凄涼之感。但金華山有仙華洞之奇。水有雙溪繡彀之勝，風(fēng)光秀麗，使沈約頗感欣慰，加上當(dāng)時(shí)“民清訟簡(jiǎn)”，于是興土木建樓，歷一年零八月建成，名之“玄暢樓”，作詩(shī)日：“登樓賞秋月，會(huì)圃臨春風(fēng)。歲暮愍衰草，霜來(lái)悲落桐。夕行聞夜鶴，晨征聽曉鴻。解珮去朝市，被揭守山東。”吟完此詩(shī)，意猶未了，沈約又以詩(shī)的每句為題，擴(kuò)寫成八首長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)無(wú)定句，句無(wú)定字，短則56字，長(zhǎng)則250字，膾炙人口。其中最有名的是《登玄暢樓》：“危峰帶北阜，高頂出南岑。中有陵風(fēng)榭，回望川之陰。岸險(xiǎn)每增減，湍平互淺深。水流本三派，臺(tái)高乃四臨。上有離群客，客有慕歸心。落暉映長(zhǎng)浦，煥景燭中潯。云生嶺乍黑，日下溪半陰。信美非吾土，何事不抽簪？”詩(shī)歌塑造了一位“離群客”的孤獨(dú)形象，透露出一種感傷的情調(diào)，故而同時(shí)代的詩(shī)歌評(píng)論家鐘嶸以“長(zhǎng)于清怨”四字概括了沈約詩(shī)歌的風(fēng)格。

　　唐代時(shí)，為紀(jì)念沈約的《八詠》，將元暢樓改名為八詠樓，從此，八詠樓成為歷代文人墨客登臨吟詩(shī)之處。

　　之后，歷代文人騷客登臨八詠樓，留下了無(wú)數(shù)瑰麗詩(shī)篇，其中猶以李清照之詩(shī)最有名：“千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁。水通南國(guó)三千里，氣壓江城十四洲。”使八詠樓與岳陽(yáng)樓、滕王閣齊名，成為江南三大名樓之一。

　　沈約在任職東陽(yáng)郡太守期間曾多次游歷金華山，留有《游金華山》、《煉丹山》及《赤松澗》等詩(shī):

　　《游金華山》

　　南朝齊·沈約

　　仗策追夙心，靈山協(xié)久要。

　　天倪臨紫闕，地道通丹竅。

　　未乘琴高鯉，且縱嚴(yán)陵釣。

　　若蒙羽駕迎，得奉金書召。

　　高馳入閶闔，方睹靈妃笑。

　　《煉丹山》

　　南朝齊·沈約

　　朋來(lái)握石髓，賓至駕輕鴻。

　　都令人徑絕，唯使云路通。

　　《赤松澗》

　　南朝齊·沈約

　　松子排煙去，英靈眇難測(cè)。

　　惟有清澗流，潺緩終不息。

　　神丹在茲化，云軿于此陟。

　　愿受金液方，片言生羽翼。

　　渴就華池飲，饑向朝霞食。

　　何時(shí)當(dāng)來(lái)還，延佇青巖側(cè)。