君子之道”與黨員干部的德行修養(yǎng)

　　唐太宗李世民說過：“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競進矣”。用人導(dǎo)向涉及鼓勵什么，不鼓勵什么，事關(guān)干部工作全局。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“君子之道”，對當前黨員干部的德行修養(yǎng)，對選人用人的導(dǎo)向有一定的借鑒指導(dǎo)意義。

　　什么是君子？古代經(jīng)典中對君子論述甚多，儒家經(jīng)典《禮記》中有言，“博文強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。”還有諸如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子喻于義，小人喻于利”、“君子博學(xué)于文，約之以禮”等等。可以這么認為，君子是指有德行、有智慧，敢擔當，有遠大理想抱負又有堅定意志品質(zhì)的人。

　　君子三德。子曰：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。“仁、智、勇”是君子的三達德。“仁”人，是想到自己就能想到別人的人，是時時處處能為他人著想的人，是有大愛之心的人。真正有大仁大愛的人，心中沒有對立，不會受環(huán)境動搖，不會怨天尤人。所以“仁者無敵”、“仁者不憂”。“知者不惑”的“知”，不是知識而是智慧，是通達世事人生，能放下“煩惱”的大智慧。這種人，思想通達、內(nèi)心堅定，不會被紛繁復(fù)雜的社會人生現(xiàn)象所迷惑。“勇者不懼”，“勇者”是敢于擔當，有堅強的意志和百折不饒的精神的人，這種人面對困難無所畏懼，有一股浩然正氣。君子所應(yīng)具備的“仁、智、勇”三種優(yōu)良道德品質(zhì)，也是今天黨員干部所需具備的。

　　君子三戒。子曰：“少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。這段話的大意是：君子有三件事要警惕戒備。少年時，血氣未定，要警惕貪戀女色；壯年時，血氣正旺，要警惕爭強好斗；等到年老了，血氣已經(jīng)衰弱，要警惕貪得無厭。所謂“三戒”，可以說是人生道路上的三道關(guān)。《淮南子?詮言訓(xùn)》總結(jié)了一條規(guī)律：“凡人之性，少則猖狂，壯則強暴，老則好利。”能否成為君子，就看在人生的每一個階段能否經(jīng)得起考驗。要經(jīng)得起考驗，孔子說要“戒”。“戒”，是要有警惕性，有所提防；要自我控制欲望，不要為欲望所左右；更重要的是要加強自我道德修養(yǎng)，否則，“色、斗、得”是很難戒得住的。君子三戒的核心思想是慎“欲”。當今許多黨員干部在色欲、權(quán)欲、貪欲上犯錯誤、栽跟斗而身敗名裂，需要我們引以為戒。

　　君子三畏。子曰：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”這里的“畏”，有敬畏、重視、尊重之意。孔子的“天命”指的是某種客觀存在不可抗拒的自然(天地人)規(guī)律，或曰某種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的本質(zhì)力量。畏天命，就是要尊重遵循自然客觀規(guī)律。不畏“天命”，不按規(guī)律辦事，逆“天”而為，必遇災(zāi)禍或受懲罰。畏大人，“大人”是多義詞，或指有德者，或指有位者，或指替天行道者。孔子的“畏大人”所畏的當然不是有位者，也不僅僅是有德者，而是另有所指，那就是《易經(jīng)》里的大人：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時，天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？”也就是王安石《大人論》中所說的那種道德事業(yè)俱全的大人物：“由其道而言謂之神，由其德而言謂之圣，由其事業(yè)而言謂之大人。”簡言是，有德有位，內(nèi)圣外王，道德高名望重的政治權(quán)威，謂之大人。這種人，我們還不該敬重嗎？畏圣人之言，“圣人之言”是古圣先賢心性的自然流露，言的是宇宙人生的真相，是人類最高智慧的結(jié)晶。俗話說：“不聽老人言，吃虧在眼前”、“欲知上山路，須問過來人”，何況這位老人、過來人是圣人。圣人之言主要記載在經(jīng)典中。對經(jīng)典的教誨不能不敬畏啊。

　　古人曰：“天下之事，成于懼而敗于忽”，這里的“懼”指的就是敬畏心。黨員干部時刻要心存敬畏。敬畏手中權(quán)力，敬畏人民，敬畏道德法律，敬畏因果，敬畏良心。敬畏心是黨員干部安身立命的“護身符”。

　　君子三忌。子曰：“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣”。就是說：一個人德行淺薄卻占據(jù)高位，智慧有限卻要自作聰明地謀劃大事，能力有限卻要不自量力地承擔重任，這三種情況是不祥的征兆，沒有不出事情的。這是孔子對德薄、智小、力(能)小者的忠告，更是對執(zhí)政者選賢任能的提醒。東漢的經(jīng)學(xué)大師王符在《潛夫·貴忠》中引用了孔子的這句話，并加以引申——“德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大”，用以說明選拔任用官員必須堅持德才兼?zhèn)洌�缺一不可。同樣對自身的修為也是一樣的。南懷瑾老先生也曾警告人有三個基本的錯誤是不能犯的，就是“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重”。古人說：“知人者智，自知者明”，人貴自知之明，自不量力肯定要倒霉。

　　為政者一定要修德，厚德才能載物，“德不配位，必有災(zāi)殃”。為名利而跑官要官者，縱使如愿以償了，未必是好事。做人要本分，有多大的才智擔當多大的重任，做多大的事情。“智小而謀大，力小而任重”會害了自己，也會給黨和人民的事業(yè)帶來災(zāi)難。所以，黨員干部一定要加強自身德行修養(yǎng)，要注重學(xué)習(xí)，要多在基層一線、在艱苦的環(huán)境中磨練。真正德才兼?zhèn)洌�才得以擔當重任�?/p>

　　其實，君子和小人在外形相貌看并無多大差別，最大的不同在于心量和心念上。君子存心為公，心心念念能為別人著想，小人存心為私，時時處處為自己利益著想。言為心聲，行隨心動，因為心念、心量不同，君子小人外在表現(xiàn)的態(tài)度、行持就大相徑庭。所以，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。“君子不妄動，動必有道。君子不徒語，語必有理。君子不茍求，求必有義。君子不虛行，行必有正”。君子存公心，走正道，行大道。這也是我們共產(chǎn)黨人所需具備的道德品質(zhì)。

　　(作者系婺城區(qū)委宣傳部副部長)