人傳東田十字謠猶頌胡超清廉事

　　他是金衢兩地致仕還鄉(xiāng)后唯一一位享受每年發(fā)米四石的官員

　　今年二月，我受同事的委托，研讀與翻譯了洋埠鎮(zhèn)東田村歷史名人胡超的行狀、像贊和墓志銘(古人寫人記事的文體)。無形中，在腦海里浮現(xiàn)出海瑞式清官形象，對胡超敬仰之情油然而生。

　　胡超字彥超，號恥菴(1425-1488)。祖籍龍游，衢州府的大族。高祖、曾祖以下的后代子孫都居住在偏僻的溪畔山村。一向從事農(nóng)業(yè)，不向往讀書做官，發(fā)家致富。

　　自明初洪武年以后的百余年，龍游科考功名，異常冷落，默默無聞。然而，唯獨胡超幼年時就勤奮學習，孜孜不倦地攻讀四書五經(jīng)。他參加秀才選拔考試，因詩經(jīng)科多次未被主考官通過。為此，他把自己的文稿呈報禮部。很榮幸，獲禮部恩準，進入南京國子監(jiān)(簡稱南監(jiān))所屬的太學學習，并取得鄉(xiāng)試資格。他于成化戊子年(1468年)參加應天府考試。一考中舉，名列第六名。主考官抄錄他的文章，作為往后錄取舉人的范文。第二年，胡超赴京城，參加由禮部主持的會試，又順利通過，取得貢士資格。時隔三年，于成化壬辰年(1472)參加由皇帝主考的殿試，金榜題名，榮登進士，憲宗皇帝欽定賜進士出身。

　　胡超榮登進士，開創(chuàng)了龍游考進士的先河。同時又給了胡氏家族很大的啟示：認識到“學而優(yōu)則仕”的重要，要使子孫成為文化人，應從偏僻的山村向平原遷徙。于是在湯溪購置房產(chǎn)，移居湯溪。據(jù)說《湯溪縣志》記載，胡超是湯溪縣首位進士。

　　胡超金榜題名，吏部授予工部員外郎官職，不久晉升營繕員外郎(正四品)，被朝廷派往通州主政。

　　明朝中葉，兼并土地之風盛行，權(quán)貴與豪族，巧取豪奪，霸占農(nóng)民田地。通州的漕河，沿河兩岸均為膏腴之地(肥沃的良田)，往往被權(quán)貴豪族所霸占。土地是農(nóng)民賴以生存的命根子，失去土地的農(nóng)民，或淪為權(quán)貴豪族的農(nóng)奴，或賣兒鬻女流落他鄉(xiāng)。胡超一到任，就著手治理通州。親自深入民間，把失地的農(nóng)民戶數(shù)，被強占土地的畝數(shù)，一一稽查清楚，登記造冊，并詳情呈報戶部，由戶部下文件，勒令退田，歸還農(nóng)民。

　　這是一場貫穿退田反退田的激烈斗爭，胡超發(fā)揚明知山有虎偏向虎山行的大無畏精神，敢于冒丟烏紗帽之險，與權(quán)貴、豪族展開較量，終于使戶部文件得以落實，使農(nóng)民失而復得土地，胡超不愧為功高如山的清官。

　　通州有許多國家糧倉，經(jīng)常要修理。工程浩大，任務(wù)艱巨。胡超為減輕百姓負擔，革除強派徭役的弊端，采用工程包干，工值抵稅，責任到人的措施。既減輕黎民百姓納稅的重負，又調(diào)動了民工積極性。因此，民工蜂集，功效倍增。胡超的才能與名望，為上至朝廷下至民眾所信服與贊揚。

　　胡超任工部官吏期間，湖廣華陽王逝世，皇上賜葬。他奉命前往澧州，主持、監(jiān)督與管理喪葬事宜。辦喪事，造陵墓。不到半年，喪事辦妥，陵墓竣工，安葬停當，華陽王家族贈送白金和綢緞酬謝，胡超婉拒。

　　第二年，胡超奉命赴江西，監(jiān)督營造王尚書的墳墓。王尚書家酬謝錢財，胡超再次謝辭，婉拒而歸。胡超為官之道：奉命辦事，職責所在，不應享受分外之利祿。因此，朝廷官員與平民百姓，無不稱嘆胡超清廉。

　　按照名朝禮制，父母去世，朝廷文武官員皆須回歸故里，服喪守孝三年。胡超母親病故，在服喪守孝期間，為家鄉(xiāng)的公益事業(yè)，做善事，辦好事。一是修葺胡氏宗祠。祠堂是宗族祭祀先祖的場所，也是逢年過節(jié)村民集聚之地。由于風吹雨淋，墻壁斑駁，瓦片受損，胡超發(fā)動宗族成員，群策群力，將祠堂修葺一新。二是東田村地處平原，地勢低洼，洪水泛濫，沖毀良田，胡超動員村民修筑堤壩，以防洪災。三是橋梁倒塌，交通中斷，出入不便，胡超當即召集石匠、民工加以修復。四是鄉(xiāng)里百姓，父母病故，因貧困不能辦喪事，胡超主動贈地、出錢幫助安葬。

　　胡超的善行懿德，感動了父老鄉(xiāng)親，紛紛以《十字謠》贊美他。歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑巨變，《十字謠》早已失傳，它的內(nèi)容與形式不得而知。也許是茶樓酒肆說書人對胡超的頌詞，也是是民間唱道情的藝人手執(zhí)管鼓、五指彈擊，口中念念有詞：梆梆梆，梆梆梆，東不唱嘞，西不唱，專唱東田清官胡超的功績……

　　胡超一生專心好學，發(fā)奮攻讀，永不自滿。撰文賦詩，抒發(fā)憂國憂民之情懷。家藏《恥菴稿》、《和唐詩》和《拙夫外集》等著作。弱冠之年，胡超在金華教授前監(jiān)察御史嚴叔門下學習，博覽史書，專攻經(jīng)學，對經(jīng)學的理解認識有獨到的見解。進入國子監(jiān)深造之后，已經(jīng)成為明代天順至成化年間研究經(jīng)學造詣精深的學者。當時的文人學士，不遠千里幕名前來登門拜訪，叩問難題，探求古代圣君賢臣的哲理與意旨。來訪者對胡超的釋疑與闡述十分佩服。

　　胡超致仕(退休)還鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)教育子弟，名聲遠揚，許多遠地的學生紛紛投奔胡超門下。這些學生相繼科考，榮登科甲。翰林學院侍講劉忠，就是他的門生。

　　明朝吏部規(guī)定，凡五品以上官吏致仕(退休)還鄉(xiāng)，晉升一級官階，胡超被封為奉議大夫。當年胡超恰逢皇上下詔，凡致仕還鄉(xiāng)，特別廉潔而貧困的官吏，每年發(fā)給大米四石。衢州、婺州兩府，只有胡超享受此待遇。

　　胡超回歸故里，過田園生活，絕口不談?wù)�事。一年到頭，吃黃米或雞頭米(一種類似高粱的雜糧)，與平民百姓一樣，過著極其儉樸的生活。

　　胡超器量宏大，敬老愛幼，行不違乎溫良恭儉讓。朋友之間交往，對上不討好巴結(jié)，對下誠懇不輕視。一生不嗜酒，不玩物。喜怒不形于色，有古代君子、長者的風度，堪稱胡氏后裔之楷模，黎民百姓的清官。

　　六百多年后的今天，東田村的父老鄉(xiāng)親，為文化大發(fā)展、大繁榮，為不忘先祖恩典，重修重德堂(祠堂)，隆重舉行豎功名旗桿的儀式紀念胡超，學習胡超的崇高品德，推進建設(shè)更加美好的東田。