金華農村的男人好象特別喜歡湯布，當然，那是早年的事了。那時候，金華東鄉農民用的是藍湯布，西鄉湯溪一帶用的是白湯布。

　　 白湯布，普普通通，二尺闊五尺長，四面用線縫好，就這么塊白布，就這么簡單。

　　 我是十六七歲開始用上白湯布的，直到三十六歲進城工作，才與白湯布徹底分開，不過已經頗有感情，因為白湯布對男人作用實在是太多了。

　　 那時，每年夏天農忙季節，早上，男人們把白湯布順手一拿出門，干活前，先在田頭地頭把湯布往腰里一圍，然后脫下里面的短褲往稍微干凈的地方一放，湯布就替代貼身短褲了，中間回家吃飯吃點心，照樣換上短褲。這樣，干活的男人差不多都赤屁股圍一條湯布，風涼簡便節省。干到太陽下山， “撲咚”一下，撲進塘里，拿下湯布洗澡，洗頭洗臉擦身揩背，這湯布就成了毛巾和浴巾。

　　 到了農歷七月秋風起，天氣轉涼，出門該穿春秋衫了，這時拿湯布往腰里一扎，挺像大將軍腰里扎的皮帶，走路噔噔噔，干活鏘鏘鏘，湯布既給人保暖又讓人覺得特別神氣特別生勁；稍冷，湯布圍在男人的脖子上，學城里男人圍圍巾一樣，一頭高一頭低，蠻瀟灑蠻別致的；那時，蓮湖嚴村有個鑿碗字的“杭杭”，見什么唱什么，他就唱：“白湯布，四只角，圓口布鞋正合腳，十七八歲后生得人淑，小姐房里花生瓜子隨你剝……”湯布又成了年輕人愛美的裝飾品了；有的女人還給心愛的男人在湯布上繡名字繡花。白湯布還演繹過東家小姐與年輕長工纏綿的愛情故事呢。

　　 到了天氣更冷，落雪起凍，村坊進入冬春農閑季節，湯溪羅埠一帶男人會捧上個火挈(音)取暖(火挈金華人叫火籃)，此時，當作圍巾的湯布把掛下來的一頭披蓋在火挈上烘手，這時湯布的作用是防熱氣外泄。

　　 放下火挈，過罷清明，春暖花開，干活易得春困，田頭休息時，男人把湯布往樹蔭下田塍上一攤開，人往湯布上一躺，于是，仰天長嘯，呼呼入睡，要多舒服就有多舒服！這時湯布又是夢的搖籃———席子了。一覺睡醒起來干活，彎腰拿起白湯布往肩上一披以防陽光直射，湯布又成了衣衫和披肩。

　　 進入夏收時節，打稻，搖風車扇谷，湯布做成帽子，戴在頭上不讓谷粒塵土落進頭上身上；谷賣到羅埠糧站，只見羅埠集鎮上的搬運工人裝車“背袋頭”，把湯布從頭頂往背上一披，湯布又是最簡便的墊肩。

　　 最簡便的白湯布還可以裝東西，上羅埠茶店喝茶，帶去三斤五斤米麥豆，帶回三條肥皂兩包食鹽，水果干果雜七雜八都可往湯布頭一放，兩只湯布角交叉一縛，就是一個小小布袋。若是將整條湯布對折縫起，那就成了裝二三十斤糧食大袋了呢。如果撿柴拔菜，湯布又是捆柴捆菜的繩子了。推獨輪車時湯布還可套在肩上當“車辮”，上臺演戲兩手拉著湯布撐開，上下晃悠，湯布又可以當虛擬的扁擔……你不覺得白湯布的作用實在是多么？

　　 然而，最有趣的是，湯布還可以當武器，日本鬼子侵略中國，金華湯溪淪陷時期，兵荒馬亂，強盜劫賊也特別多，一些農民學起“湯布功”自衛。據說有一回，一個劫賊手執鋼刀到村里一戶人家打劫，這村民順手拿起一條五尺湯布，水中一浸濕，手捏牢甩將出去，那湯布如同出海蛟龍，上下翻飛，把那劫賊打得眼花繚亂，“啪”一下，打中鋼刀，復繞刀三匝，用力一帶，把那劫賊連人帶刀拉了一個嘴啃泥，乖乖就擒跪地大叫好漢饒命，溫柔的白湯布已是危險厲害的武器了啊。

　　 不知哪朝哪代何年何月在湯溪民間興起的白湯布，你揩汗當汗巾，洗浴當浴巾，洗臉當毛巾，御寒當圍巾，當衣當褲又當帽，當席當袋當槍棍，剝甘蔗葉時當頭巾，作用可謂多矣，功勞可謂大矣，然而從上世紀八九十年代起，白湯布就開始默默地離開了人們的生活，離開現今小康社會了。在我們村，只有我的同齡人章壽銀、章金余等少數幾個人還戀戀不舍在用它。

　　 白湯布，“寬慢”，一路走好！